晋．干宝《搜神记》卷一三：“南方有虫，名??，一名?蠋，又名青蚨。形似蝉而稍大，味辛美可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。”
传说将青蚨血涂在钱上，可以使钱用而复归。后因称钱为青蚨，以“青蚨归来”用为生财有道的典故。旧时商家常引用祈祝吉利。
唐．寒山《寒山子诗》之一三〇：“囊里无青蚨，箧中有黄绢。”宋．华岳《秋宵有感》：“木耳有才持紫橐，楮皮无计换青蚨。”
《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖
得：贪得。 要以贪得无厌为戒。语出《论语．季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《后汉书．马皇后纪》：“吾少壮时，但慕竹帛，
源见“俊厨顾及”。指才德超著的人。明陈子龙《哭周勒卣》诗：“生当元凯世，名在顾厨间。”
唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元幹《瑞鹧鸪．彭德器出示胡邦衡新句次韵》词：“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘。”主谓 比喻世事变幻迅速。语本
《晋书．傅玄传》附《傅咸传》：“咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。……骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”成玄英疏：“牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折；嘉遁之
参见：化鹤
《汉书．苏武传》载：汉苏武出使匈奴长期被扣。昭帝时匈奴与汉和亲，汉求释放苏武，匈奴谎称苏武已死。汉使知情，乃向单于佯言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在大泽中。”单于惊以为真，只得释放苏武归
楚．屈平《渔父》：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至於斯？’屈原曰：‘世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。……’”屈原被放逐后，只身游於江潭，渔父问他身为三闾大夫，为何遭此厄运。屈原回答：‘世俗的
源见“燃脐”。借指奸佞为篡国夺权或享乐终老所作的准备或打算。明陶宗仪《辍耕录．老苗》：“筑营德胜堰，周围三四里，子女玉帛皆在焉，且以为郿坞之计。”