宋朱熹编《二程语录》卷十七：“横渠(张载)昔在京师，坐虎皮说《周易》，听从甚众。一夕二程先生(指程颐、程颢)至，论《易》。次日，横渠撤去虎皮，曰：‘吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到，深明《易》道，吾
同“嘲便腹”。宋陆游《昼睡》诗：“寄语少年辈，未宜嘲孝先。”
源见“人琴俱亡”。悲悼亡友。清王夫之《哀管生永叙》诗：“笛咽山阳馆，琴残子敬床。”
源见“丰城剑气”。指建功立业的豪情。宋李流谦《满庭芳．过黄州游雪堂次东坡韵》词：“少年，浑妄意，斗冲剑气，雷化龙梭。”
源见“牢石歌”。指依靠权贵的世俗之情。清王士禛《与董苍水等小饮叶子吉学士斋》诗：“世情但竟牢 石耶，女子犹知伯休那？”
《后汉书．郑兴传》附《郑众传》：“众字仲师。……永平初，辞司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭
《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”晋．顾恺之是中国名画家之一，他善于用传神的画技来绘画。后遂用为咏美画家之典。唐．李
同“梅花点额”。清蒲松龄《为螽斯与孙咸吉启》：“春深金屋，梅花点上苑之妆；日射琼楼，雪窗映玉台之采。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王（司马懿），宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓
源见“方朔偷桃”。借指祝贺寿辰者。宋刘辰翁《洞仙歌．器之高谊取前月青山洞仙歌华余重寿走笔谢之》词：“有客从余，不计余无酒。袖有蟠桃为君寿。叹此桃再熟，也须年后。甚办得，转盼个偷桃手。”