源见“流霞”。谓饮美酒。唐韦述《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“赋诗开广宴，赐酒酌流霞。”
比喻处境的痛苦和危急，象人被倒挂着一样。孟子认为，由当时的齐国实行王政并统一天下，是十分容易的事。他说，几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一，老百姓对暴政迫害的承受力，没有比现在更薄弱的了
源见“入后堂”。谓未能热情款待，招待不周。宋陈师道《戏元弼》诗之三：“东道有时推谢令，后堂无地着彭宣。”
同“桃李不言，下自成蹊”。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“数奇何以托，桃李自无言。”【词语桃李无言】 成语：桃李无言
同“如履如临”。汉蔡邕《西鼎铭》：“于时侍从陛阶，与闻公之昌言者，莫不惕厉，如履薄冰。”述宾 好像走在薄冰上面。比喻非常谨慎小心。语出《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”朱苏进、胡
同“弓冶箕裘”。《北史．魏收魏季景等传论》：“季景父子，雅业相传，抑弓冶之义。”唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“陈其弓冶，戴其簪缨。”【词语弓冶】 汉语大词典：弓冶
本指口才好，脱口而出的话都成合乎规范的文章。后多用以形容文思敏捷，不用草稿。《淮南子．脩务》：“（舜）作事成法，出言成章。”亦作“出口成章”。《警世通言．王安石三难苏学士》：“此人天资高妙，过目成诵，
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越；壹倡而三叹，有遗音者矣。”《荀子．礼论》：“《清庙》之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不已。《乐府诗
《论语．微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”后以指祖国。唐韩愈《后廿九日复上宰相书》：“今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣！”续范亭《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是中
《晋书．慕容超载记》：“慕容超字祖明，德兄北海王纳之子。苻坚破邺，以纳为广武太守，数岁去官，家于张掖。德之南征留金刀而去。及垂起兵山东，苻昌收纳及德诸子，皆诛之，纳母公孙氏以耄获免，纳妻段氏方娠，未决