记作业>历史百科>地名来历>外八庙

外八庙

在今河北承德市避暑山庄外的东面和北面,是溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺等寺庙的总称。溥仁寺、溥善寺是清康熙五十二年(1713)各蒙古王公齐集热河行宫,为庆祝康熙帝六十寿辰而建造的。溥仁寺在武列河之东磬锤峰下,依山傍水,风景秀丽;溥善寺在溥仁寺东北,今已不存。普宁寺在避暑山庄之北,是乾隆二十年(1755)平定厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹的叛乱后,在避暑山庄封赏厄鲁特蒙古四部首领时,决定“依西藏三摩耶庙之式”修建的。主体建筑大乘阁内供一尊高22.23米的千手千眼观音雕像,故又称大佛寺。安远庙在避暑山庄东北,建于乾隆二十九年(1764)。因准噶尔部蒙古的达什达瓦部曾参加平定噶尔丹部少数贵族的叛乱,经清廷允许将该部二千一百三十人迁居热河,遂仿照新疆伊宁固尔扎庙形制营建此庙,以“怀柔远人”。普乐寺俗名园亭子,在避暑山庄东北、安远庙之南,是在安远庙建成两年之后,为布鲁特和哈萨克诸部王公前来热河观瞻而营建的。主体建筑旭光阁,是仿照北京天坛的祈年殿设计的,呈伞形圆顶,因此俗称圆亭子。普陀宗乘之庙在避暑山庄正北,是乾隆三十二年(1767)仿西藏布达拉宫的形制建造的,是外八庙中最大的一座庙宇。普陀宗乘是藏语“布达拉”的汉译,故又有“小布达拉宫”之称。殊像寺在避暑山庄之北,东邻普陀宗乘之庙。建于乾隆三十九年(1774),是仿山西五台山殊像寺建造的。五台为文殊师利道场,寺名殊像寺,传为文殊现身之处。该寺既仿五台殊像寺建造,故仍以殊像为寺名。须弥福寿之庙在普陀宗乘之庙以东,是乾隆四十五年(1780)仿日喀则扎什伦布寺而建。“扎什伦布”意为“福寿吉祥”,“须弥”意为“山”,故从藏语意取名“须弥福寿之庙”。


在河北省承德市。清康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)陆续在避暑山庄东、北面修建12座巨大寺庙,归北京雍和宫管辖。因其中8庙由朝廷派驻喇嘛,且处于京师之外,习惯上统称这些寺庙为外八庙。专供来承德觐见清帝的蒙、藏等少数民族上层人士观瞻、居住或开展宗教活动。各庙以山庄为中心整齐排列,其中溥善寺、广缘寺、广安寺、罗汉堂已不存,普乐寺、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺和安远庙均为全国重点文物保护单位。为避暑山庄和外八庙风景名胜区主要组成部分,并为世界文化遗产,被列入《世界遗产名录》。


猜你喜欢

  • 宿嵬山

    在今河北万全县西北。《方舆纪要》 卷18万全都司万全右卫 “西阳河” 条下: “永乐二十一年征阿鲁台,次西阳河,次上庄堡,遣将追之于宿嵬山。” 即此。

  • 千金渠

    ①在今河北柏乡县西。《新唐书·地理志》柏乡县:“西有千金渠、万金堰,开元中,令王佑所浚筑,以疏积潦。”②东汉时所开引谷水东流之人工渠。在今河南洛阳市东北。《水经·瀍水注》:“谷水自千金堨东注,谓之千金

  • 通关堡

    北宋置,属怀德军萧关。在今宁夏海原县东北境。后废。

  • 三岛山

    在今越南永富省东北境。《方舆纪要》卷112安南宣化府:三岛山“在杨县境。有三峰突起”。

  • 荣锜氏

    春秋周邑。在今河南偃师市东北。《左传》: 昭公二十二年 (前520),周景王 “崩于荣锜氏”。杜注: “河南巩县西有荣锜涧。”古邑名。春秋周地。在今河南省偃师市东北。《左传》昭公二十二年(前520年)

  • 牟乡

    在今山东沂南县东南。《春秋》:宣公九年(前600),“秋,取根牟”。杜注:“根牟,东夷国也。今琅邪阳都县东有牟乡。”

  • 承华宫

    北魏平城宫殿。在今山西大同市北。《魏书·世祖纪》: 神䴥四年 (431) 七月, “行幸河西,起承华宫”。

  • 元氏县

    西汉置,为常山郡治。治所在今河北元氏县西北十五里故城。《后汉书·光武帝纪上》:建武初,“光武北击尤来、大抢、五幡于元氏,至右北平,连破之”。即此。魏、晋属赵国。北魏属赵郡。北齐废。隋开皇六年(586)

  • 柳沟营

    在今北京市延庆县东二十里井家庄乡柳沟。《方舆纪要》 卷17延庆州引 《边防考》: “柳沟城创自隆庆初,周三百十八丈有奇。万历二十四年复增此关。” 明于此设兵驻守,为延庆东北沿边一带防御处。

  • 绀山

    在今广西环江毛南族自治县北。《方舆纪要》卷109思恩县: 绀山 “在县北二十里,以山色名。亦曰扞山。以扞蔽县后也。岩嶂层叠,日光少见,土人谓之暗岭”。