在今河北涉县西北二十九里凤凰山 (古名中皇山) 西坡。北齐晚期晋昌王唐邕在此开凿石窟，镌刻佛经。现存洞窟两个，南北毗邻，为一组双窟。洞内及窟外的两侧崖面现存大面积的北齐刻经，使洞窟与刻经浑然一体。现存窟内北齐造像是雕成后移入窟内的。可知娲皇宫石窟是纯粹的刻经洞窟。北齐刻经主要有 《十地经论》、《深密解脱经》、《佛说思益梵天所问经》、《佛说盂兰盆经》、《教戒经》 和 《法华经·观世音菩萨普门品》。是国内现存文字最多的北齐石刻佛经。
俗称奶奶顶。在河北省涉县城北偏西唐王峧沟凤凰山上。北齐始建，为其离宫主要部分，以神话女娲补天得名。背靠悬崖，地势险峻。山腰有主体建筑娲皇宫，为三层楼阁式建筑，高20余米，歇山琉璃瓦顶。前有拜殿，山壁凿有8个“拴马鼻”，以铁链拴住楼后壁，俗传楼内人满，铁链即紧绷，因有吊庙之称。钟鼓楼、迎爽楼、梳妆楼、灵官亭等分筑于两侧。石刻《法华经》、《深密解脱经》字体工整，挺拔秀丽，与响堂寺石窟刻经洞字体相似。娲皇宫及石刻为全国重点文物保护单位。
在今甘肃崇信县西四十里。《魏书·地形志》： 安定县有铜城。《清一统志·泾州一》： 铜城，“ 《旧志》，黄巢之乱，土人筑以御寇，北枕高山，南面平原，距汭水峡口，故址尚存”。村名。在甘肃省崇信县西部、汭河
即今浙江诸暨市西南三十里牌头镇。清光绪 《诸暨县志》 卷41 《坊宅志》： 牌头镇 “在二十九都斗子岩下，为婺越通衢。镇东有同文书院”。在浙江省诸暨市西南部、浦阳江两岸。面积85.8平方千米。人口5.
在今山东诸城市西南。《水经·潍水注》：扶淇水“出西南常山，东北流注潍”。河源即常山之雩泉。《清一统志·青州府一》：“按扶淇，亦作邞淇。宋苏轼诗：‘随师东渡游潍邞。’王十朋注：‘潍、邞，密州二水名。’又
在今云南呈贡县南。《清一统志·云南府》： 象兔山 “在呈贡县南十五里。旧有蛮寨”。
①即今湖南道县西四十里月岩。《明一统志》卷65永州府： 穿岩 “在道州西四十里。形如圆廪，中可容数万斛。东西两门，通道其间，望之若城门，又如偃月。岩前有石，如走猊、伏犀，其状不一”。②在今广西永福县西
①在今四川乐山市东二里凌云山大佛岩。东晋常璩 《华阳国志·蜀志》： “时青衣有沫水出蒙山下，伏行地中，会江南安，触山胁溷崖，水脉漂疾，破害舟船，历代患之。(李) 冰发卒凿平溷崖，通正水道。”②又名龟都
北宋崇宁三年 (1104) 改吐蕃结啰城置，属廓州。在今青海化隆回族自治县西。《宋史·地理志》 廓州： 肤公城 “旧名结啰城，崇宁三年收复，后改今名。王厚云： 结啰城至廓州约三十余里，东至来宾城界一百
北宋置羁縻州，属茂州。治所在今四川茂县境。《宋史·蛮夷传四》：政和七年(1117)，“涂、静、时、飞等州蛮复反茂州，杀掠千余人”。后废。
即今江西安远县东北长沙乡。《清一统志·赣州府二》：长沙营“在安远县北。明成化十九年置，万历四年自会昌割属县境。今为长沙堡”。
即沉香浦。在今广东广州市西北三十里石门。《寰宇记》卷157广州南海县：沉香浦“亦谓之投香浦”。