又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
即今四川双流县东南永安镇。旧属华阳县，为成都至乐山水路要口。清宣统 《成都通览》 华阳之乡场： “傅家坝即永安场。出地瓜。”
在今四川屏山县西。《三国志·蜀书·张嶷传》：“(汉嘉)郡有旧道，经旄牛中至成都，既平且近;自旄牛绝道， 已百余年，更由安上，既险且远。”
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名
即今浙江杭州市北及余杭市西京杭大运河南段。宋《淳祐临安志》卷10：城外诸河“一由西北过德胜桥，上北城堰，过江涨桥、喻家桥、北新桥以北入安吉州界， 曰下塘河”。《清一统志·杭州府一》：上下塘河“一派由西
即今山西浑源县西北蔡村镇。《清一统志·大同府》 “韩村堡” 条下： 蔡村堡 “在 (浑源)州北十二里”。
北宋置，属曲江县。为铸钱监。在今广东韶关市西。后升为县级监，属韶州。《舆地纪胜》卷90韶州;永通钱监“在州水西一里。庆历间， 叶公清臣、宋公祁经度山泽置监，分遣金工以采之。岁用铜百万斤，可得盛币三百万
在今四川江津市西南。清光绪《江津县志》卷5：“明正德六年，江津‘贼’曹甫作乱，称顺秦王，攻围县治， ……巡抚都御史林俊调兵讨之，破甫于石板井伏诛。石板井在县西南四十里。”
一名武馆城。在今山西榆次市西南二十里陈侃村。《水经·洞过水注》： 洞过水 “又西南流，径武灌城西北。卢谌《征艰赋》 曰： 径武馆之故郛，问厥涂之远近”。即此。
即葛蒲潭。在今江苏金坛市西茅山。《清一统志·镇江府一》：石墨池，“《府志》：费长房学道于此，书符涤研，涧池悉为墨色。至今用池水合药有验”。
北魏明帝置，即今山西离石县。北齐天保三年 (552) 于此置西汾州。