为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
明置，属綦江县。在今四川綦江县南一百里。明曹学佺《蜀中名胜记》卷18綦江县：“《志》云：治南三舍溪关，上有雁塔碑，曰：此地南平军旧址。南平王墓亦在此关。”
即羊石城。在今安徽霍邱县东南。《资治通鉴》：南朝梁天监二年(503)，魏以陈伯之为都督淮南诸军事、平南将军、江州刺史，“屯阳石，俟秋冬大举”。胡三省注：“即羊石城也。在庐江西北，霍邱东南。”
明置，即今广西武宣县东六十里东乡镇。《清一统志·浔州府》：东乡堡“在武宣县东。藤峡之北户也。明万历三十二年置堡。县境东乡为瑶，西乡为玡，南乡、北乡为僮，惟玡最朴谨，僮瑶颇轻悍”。在今广西壮族自治区武宣
在今甘肃武山县南。《三国志·蜀书·姜维传》： 蜀汉延熙十六年 (253)，“维率数万人出石营，经董亭，围南安”。即此。在今甘肃省武山县南。三国蜀延熙十六年(253年)，姜维攻魏南安(今甘肃陇西县东南)
即今山西汾西县西勍香镇。1945年冬晋冀鲁豫边区在此建立汾西县人民政府。
隋开皇十六年 (596) 置，属冀州。治所在今河北冀州市西。大业初废。古县名。隋开皇十六年(596年)置，治今河北省冀州市西北扶柳城。大业三年(607年)废。
①一名白云洞。又名白云峰。在今江西于都县西四十里。有三洞联络，各容百余人，上曰白云岩嶂，中曰太虚岩，下曰龙岩，溪流贯注其间。《资治通鉴》：五代晋天福八年(943)，南汉循州张遇贤逾岭趋虔州，“遇贤众十
①即邢。商代国都。《世本》： “祖乙迁于耿。” 《史记·殷本纪》 作 “祖乙迁于邢”。《帝王世纪》 以为即 “今河东皮氏耿乡是也”，在今山西河津市东南; 王国维 《说耿》 以为在邢台 (即今河南温县东
又作神投海、神投海门、神授海口、神符海口，或误作灵符海口。在今越南中部清化省峨山县东。《明史·安南传》： 永乐七年 (1409)，张辅讨简定乱，“由黄江、阿江、大安海口至福成江，转入神投海口，尽去贼所
亦作回跋、回怕里、回怕川、晦发川。辽代女真部落之一。分布于今吉林桦甸、辉南等市县境之辉发河流域。《辽史拾遗》卷18引无名氏《北风扬沙录》：“自咸州东北分界八室口至束沫江中间所居之女真，隶契丹咸州兵马司