石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
亦作乐径。在今广东鹤山市东北沙坪河北岸。明、清置巡司于此。
古为候水。即今内蒙古奈曼旗东南、辽宁北票市东部之牤牛河。为大凌河支流。民国《朝阳县志》卷14：“牤牛河为古力古奤大庙河下流，一名土力根河，又名土木伦河，距县一百六十里。”大凌河支流。在辽宁省西部。源于
即骑田岭。在今湖南郴县、宜章县间。《太平御览》 卷49 引盛弘之 《荆州记》 曰： “黄箱山一名黄岑山，在 (郴县) 东南三十里。其山郴水所出，即是五岭之一，从东第二骑田岭是也。”
①在今湖南常德市北三十里梁山侧。《初学记》卷8引《武陵记》曰：“风门山有石门，去地百余尺。将欲风起，此门隐隐有黑气上，须臾有黑风竞起。”②又作枫门山。亦名枫门岭、风阳山。在今湖南城步苗族自治县西北一百
西汉置，属汝南郡。治所在今河南商水县西。东汉废。西汉置，治今河南省商水县境。东汉废。
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412)，“(刘)毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之，……遂缢而死”。胡注
东汉改甾丘县置，属彭城国。治所在今安徽宿州市东北六十六里支 (甾) 河乡城孜集。三国魏废。古县名。西汉置甾丘县，东汉改为菑丘县，治今安徽省宿州市东北。属彭城国。三国魏废。
又作亨滚河、恒滚河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游左岸支流阿姆贡河。《明宣宗实录》 卷69： 宣德五年 (1430) 八月庚午，“敕谕奴尔干、海东、囊阿里、吉列迷、恨古河、黑龙江、松花江、阿速
秦筑，在今陕西西安市西北长安故城东南隅。《史记·孝文纪》 正义引《三辅旧事》云：“秦于渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫。秦昭王欲通二宫之间，造横桥，长三百八十步。”西汉高帝七年(前200)改建为长乐宫。秦筑
即今江苏江都市西北六十八里昭关坝。清《乾隆内府舆图》： 扬州府江都县北有昭关坝。