在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。
又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为接待五世达赖进京朝觐敕建。乾隆四十五年(1780年)六世班禅到承德为乾隆祝寿后随驾进京亦居此，年底六世班禅在此圆寂。乾隆四十七年诏命在寺西侧为他建衣冠石塔，即“清净化域塔”。塔为汉白玉砌筑，中心为一座高16米的藏式佛塔，建于3米多高的石台基上。四角各有塔式经幢一座，幢身下层绘刻经文，四周有石护栏。为清代佛塔建筑精品。现保存完好。
北宋熙宁五年(1072)分陕西路东部置，治所在京兆府(今陕西西安市)。辖境相当今甘肃环县、庆阳、宁县和陕西长武、武功、户县、镇安、山阳等县以东，米脂、吴旗二县市以南，山西闻喜、河津二县市西南，河南三门
在今四川双流县南十二里。《元和志》卷31双流县： “宜城山在县南十二里。出紫草。”《寰宇记》 卷72双流县： “宜城山在县东南一十里。李膺 《益州记》 云： 宜城山在牛饮水南三十里。”
在今安徽萧县西北。三国魏郑浑主持兴修，故名。《三国志·魏书·郑浑传》： 魏文帝时，郑浑为沛郡太守，“郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相二县界，兴陂遏，开稻田，郡人皆以为不便。浑曰： ‘地势洿下，宜
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请
又作东祥州、祥州。元置，在今吉林汪清县北。元《析津志》天下站名：“唆吉正东微北百二十(里)石迪，正东北五十(里)甫丹，百一十(里)东洋州。”明废。
隋大业三年(607)改熙州置，治所在怀宁县(今安徽潜山县)。辖境相当今安徽安庆、潜山、岳西、怀宁、宿松、太湖、望江、桐城、枞阳等市县地。唐武德四年(621)改为舒州，天宝元年(742)复为同安郡，至德
在今辽宁辽阳市内。《清一统志·奉天府》： 慈航寺 “在辽阳州太子河北。本朝天聪十年征高丽，驻跸于此”。
一名目岩山。在今广西平乐县北二十里。《隋书·地理志》：平乐县“有目山”。《元和志》卷37平乐县： 目岩山“岩有两孔相对，如人目瞳子，白黑分明，因号为目岩”。
即厄鲁特。明末清初，和硕特部、准噶尔部、杜尔伯特部、土尔扈特部等部总称。游牧于今新疆天山以北、阿尔泰山以南，哈萨克斯坦巴尔喀什湖以东以北地区。
辽代春夏秋冬四捺钵 (意为行营、行在) 之一。在今吉林大安市西北六十二里月亮泡镇(即洮儿河流入嫩江处) 一带。《辽史·营卫志》：“春捺钵： 曰鸭子河泺。……东西二十里，南北三十里，在长春州东北三十五里