呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
禁军名。后周置，《五代会要·京城诸军》记后周广顺二年(公元952年)十二月，“以新收复秦、凤州所擒获川军，署为怀恩军。”
禁军名。后唐置，《五代会要·京城诸军》记“后唐长兴三年(公元932年)三月敕：“卫军神威、或及魏府广捷以下指挥，宜改为左右羽林，置四十指挥，每十指挥立为一军，每一军置都指挥使一人，兼分左右厢。”
官署名。清末邮传部所属机构。光绪三十三年(1907)设。掌全国邮政，凡邮递方法、邮便汇兑、邮便包裹、邮票款式及邮盟条约均属之。置郎中二人，员外郎二人，主事五人等。官署名。(1) 清末置，属邮传部。掌全
官名。北魏置。《魏书·官氏志》： “(孝文帝太和十五年477)又置司空、主客、太仓、库部、都牧、 太乐、 曹、 官舆、 复育少卿官。”太和十七年定为三品上，二十三年复次职令，未载。
官名。明英宗正统元年(1436)始置。以开设经筵讲席，定经筵仪注，命内阁大学士二人同知经筵事，翰林院、春坊经局及国子监祭酒等官进讲经史。
官名。唐朝宰相职衔名义。《新唐书·高宗纪》： 麟德元年(664)十二月“太子右中护乐彦玮、西台侍郎孙处约同知军国政事。”
官署名。简称柔远司。清朝理藩院所属六司之一。掌理外札萨克各部、旗王、公等及各地喇嘛之俸禄、朝贡、随围、赏赐、燕飨等项事务。顺治十八年 (1661) 置。康熙三十八年 (1699) 分为前、后二司; 乾
见“札”。
官名。全称“镇守盛京等处将军”。清朝盛京驻防八旗之最高长官。顺治元年 (1644)设留守大臣一人，驻盛京。三年 (1646) 改称昂邦章京，康熙元年 (1662) 改称镇守辽东等处将军，四年改称镇守奉
爵名。战国秦置。军爵之一。《商君书·境内》：“军爵，自一级已下至小夫，命曰校徒操士。”春秋时隶属于战车的战斗步兵。即“步卒”，见该条。