陪侍皇帝讲读经史之官。宋朝以翰林侍读、侍讲学士等为经筵官，每年春秋陪侍皇帝讲读经史。明朝以经筵为内廷经常典礼之一，选派大臣和经筵事，以翰林院侍读、侍讲学士等兼充经筵讲官。清沿明制，设经筵讲官满、汉各八人，满员由大学士以下、副都御史以上官兼任;汉员由翰林出身之大学士、尚书、侍郎及内阁学士、詹事、少詹事、翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒兼任。每逢经筵典礼翰林院开列讲官名，皇帝钦派四人值讲。讲毕，恭聆皇帝御论。事后缮录御论及讲章进呈。
为帝王讲解经史的官员。宋代始设此官，如侍读、侍讲、崇政殿说书等。有的单名侍读侍讲，有的加“学士”，有的只供职侍读侍讲，不兼他职，有的是他职官兼侍读侍讲。见《宋史·职官二·翰林院》。元代以翰林院学士为侍讲，称侍读学士、侍讲学士。见《元史·百官三·翰林兼国史院、蒙古翰林院》。明代以翰林院侍读学士、侍讲学士为经筵讲官。见《明史·职官二·翰林院》。清代的经筵讲官由翰林院请旨简派。见《清史稿·职官二·翰林院·经筵讲官》。
1、古代诸侯自己谦称“寡人”，意思是“寡德之人”。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰臣某侯某。其与民言，自称曰寡人。”疏：“寡人者，言已是寡德之人。”2、诸侯的夫人也自称寡人。《诗经·邶风·燕燕》：“
见“太史友”。官署名。商末西周始置，其长官称太史，掌管国王的册命和祭典等事。见于甲骨文和金文。
参见“尚书仆射”。官名，三国魏置，为尚书令之副。令掌选署及奏下尚书曹文书众事。仆射署尚书事，令不在则奏下众事。三国魏分尚书仆射为左、右，分掌尚书事。《三国志·魏书·三少帝纪》：“（咸熙元年）三月丁丑，
官署名。南宋高宗建炎三年 (1129) 置，属尚书都司，掌榷货务都茶场之事。后罢，其事归户部正副长官兼领。孝宗乾道六年 (1170) 复置，仍属尚书都司。
官名。周朝置。掌天时历数。或说瞽为掌乐大师，史为太史。《国语·晋语四》：“《瞽史之纪》曰： 唐叔之世，将如商数。”韦昭注： “瞽史，知天道者”。《周语下》： “吾非瞽史，焉知天道? ”韦昭注： “瞽、
官名。刘邦为汉王时所设。《汉书·功臣表》记齐受曾任此职。颜师古注：“主汉王之家车，非军国所用。”
清朝总督之俗称。明清对总督的敬称。明武宗曾自称总督军务，大臣们讳避，因改称总督为总制，故有制台、制宪、制军之称。世宗嘉靖年间复称总督，而制台等各仍旧沿用，清也沿用。参看“总督”条。
官名。唐置左右龙武军。各置大将军一人，正二品；统军各一人，正三品；将军三人，从三品。掌统北衙禁兵，督摄左右厢飞骑仪仗。见《新唐书·百官四上》。
明清吏部之铨选制度。又称单月选。明朝之制，凡内外官出缺，由吏部选补，其改授、改降、丁忧、候补者归单月选。所谓急选，有在选班中快于他人被选补之意。清朝因之，以属于补班之官员入单月选。后又以除班之满洲期满
官名。北周天官府左右宫伯中大夫所属有左右侍上士，正三命;左右侍中士，正二命。《隋书·礼仪志》说：“左右侍陪中侍之后。并银甲，左执凤环，右执麟环长刀”。