清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
武官名。唐时节度使保护牙城者为自募的亲兵，号为牙兵，亦作“衙兵”，为最亲近的卫兵。五代十国时，其君主往往由节度使而割据自立，即位后，其牙兵就成为侍卫亲军。自唐代开始，牙兵即由衙内指挥使统领，此职多以节
官制用语。进士科举人殿试进入一定等次(宋朝第四等、第五等或第三、四、五等)，赐同出身，下出身一等。有同三传出身、同进士出身、同学究出身等名目。诸科举人及太学上舍生考试合格，可赐本科及上舍同出身。科举同
官名。即太卜令。
官名，汉时投马国有此官。详“弥弥”条。
官名。北齐置。属太子左、右卫坊，协助太子备身正都督统领太子备身五职等，负责东宫侍卫。六品。
官名统称。北宋初以皇城、翰林 (茶酒)、尚食、御厨、军器库、仪鸾、弓箭库、衣库、东绫锦院、西绫锦院、东八作、西八作、牛羊、香药库、榷易、毡毯、鞍辔库、酒坊、法酒库、翰林医官、宫苑、左骐骥、右骐骥、内藏
官署名。明成祖永乐五年 (1407) 置北京苑马寺六监二十四苑，万安苑属卢龙监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。参见“卢龙监”条。
官名，三国魏置，属太史令，掌观测天象。晋沿置。见《历代职官表·第三十一表》。
官名，汉置，俸比六百石，掌值班虎贲郎，朝会时在殿中。见《后汉书·百官志》。
散阶称号。清朝武职正五品之封赠。初，武职中属绿营者正五品封武德将军，乾隆二十年(1755)改武德郎;属八旗者正五品封奉政大夫。三十二年，统一为武德郎。五十一年，改此称，遂成定制。官名。清代武阶官，正五