乔琳
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唐并州太原(今山西太原西南)人。少孤贫，志学，以文词称。天宝进士。朔方节度使郭子仪辟为掌书记，累迁怀州刺史。建中初，擢御史大夫、同平章事。以年迈无相才，仅八十余日而罢，转工部尚书。四年(783)，朱泚为乱，削发为僧，被挟为吏部尚书。次年乱平，为德宗所杀，年七十余。
唐并州太原(今山西太原西南)人。少孤贫，志学，以文词称。天宝进士。朔方节度使郭子仪辟为掌书记，累迁怀州刺史。建中初，擢御史大夫、同平章事。以年迈无相才，仅八十余日而罢，转工部尚书。四年(783)，朱泚为乱，削发为僧，被挟为吏部尚书。次年乱平，为德宗所杀，年七十余。
古代刑法名。即在闹市执行死刑，并陈尸街头示众。《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”《史记·六国年表》：秦昭王五十二年(前255)，河东守王稽因与诸侯通，“弃市。”《汉书·景帝纪》颜师古注：“弃市，
宋代下等役职名。掌看守粮仓，领保管及出纳等事务。或差下户充，或招募。
隋末萧铣年号(617—621)。或作凤鸣。凡五年。
辽开泰二年(1013)置。治今辽宁建平县东。属大定府。金因之。蒙古至元三年(1266)废，后复置，属大宁路。明初废。
司空的尊称。《尚书大传》：“天子三公，一曰司徒公，二曰司马公，三曰司空公。”
道教派别。南朝陶弘景创立，因筑馆于茅山(在今江苏句容东南)，尊茅盈为祖师，故称。该派宗《上清经》、《灵宝经》、《三皇经》，以符咒驱神逐鬼，兼修辟谷导引及炼丹术。隋唐王远知、潘师正、司马承祯等先后来此修
①儒家伦理思想。指情感之抒发符合“中道”，不偏不倚。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”朱熹注：“喜怒哀乐，情也。其未发，则性也”、“以性情言之，则曰中和”。认为“致中和，天地
又名丁。合于承担赋役之人，年龄因时而异。如北魏行均田制时规定男年十五至七十为丁，晚期则以年十八为丁。北齐时改年十八以上，六十五以下为丁。西魏、北周时则以年十八至六十四为丁。详见“丁”。
科举考试中的一种附加榜。即于录取正式名额之外，另外录取若干附加名额。元代乡试始有此制。《元史·选举志》：“增取乡试备榜，亦授以郡学录及县教谕。”明、清称“副榜”。参见“副榜”。
书名。又名《中兴会要》。南宋梁克家等撰。二百卷。自乾道六年(1170)奉诏续修，凡三年，书成。记事起建炎元年(1127)，止绍兴三十二年(1162)。已佚。