明清对府、州、县学生员岁考进行分等奖罚办法。明制，岁考生员，依成绩分六等。一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生;一二等皆给赏;三等如常;四等挞责;五等则廪生、增生递降一等，附生降为青衣;六等黜革。清沿明制，然更繁密。岁试文理平通者列一等，文理亦通者列二等，文理略通者列三等，文理有疵者列四等，文理荒谬者列五等，文理不通者列六等。考列一等者，增生、附生、青衣、发社者俱可补廪生;无廪缺，则附生以下补增生;无增缺，则青衣以下复为附生;各候廪，原降等的廪、增生，俱恢复。二等，增生补廪生，附生以下补增生;原降为增生的廪生，降为附生的增生俱可恢复廪生、增生。三等，停廪者收复候廪，增生降附生者许收复，青衣、发社者复为附生。四等，廪生停饩，增生以下俱扑责。五等，廪生降增生，增生降附生，附生降青衣，青衣发社，原发社者黜为民。六等，廪生十年以上者发社，六年以上及增生十年以上者发本处为吏，余黜为民。
晋会稽(治今浙江绍兴)人，字公回。少好学，有异才。初为郡铃下威仪，内史诸葛恢，见而奇之，待以门人之礼。名儒虞喜、虞预亦雅爱之，为之延誉。郡守贺循称之于京师，司徒王导辟为掾，转东安太守。迁司徒参军事。京
西夏语称巫为廝。西夏少医药，有病则卜，令廝者送鬼。
即“农桑撮要”。
711—782唐常州(今属江苏)人，世居晋陵荆溪(今江苏宜兴南)。俗姓戚。家本业儒。年二十余从左溪玄朗习天台宗教义，年三十八出家受戒。玄朗死后，“挈密藏独运于东南”，住天台山国清寺，以中兴天台宗自任，
学官名。北魏置，属中书学。选用博学之士担任，教授中书学生。任职者升迁较易，多升为中书、门下省要职。省称为中书博士。
研究和编纂历史所用的资料。主要来源有实物的(如古迹、文物、地下发现的遗物等)、文字的(如各种著作、文献、铭刻等)和口传的(如传说、访问、民歌等)。在阶级社会中，史料有鲜明的阶级性。因此，研究历史必须以
吏职名。唐太仆寺典厩署置一百人，掌饲马、牛等杂畜。
又译妣妓、比妓、妣吉、嬖只等。蒙古语，源自汉语“妃子”。明代为蒙古台吉之妻的称呼。
清末北方的革命团体。光绪三十年(1904)日俄战争爆发后，由丁开嶂等组织于东北。借抗俄以行革命。次年又在张家口外成立“华北救命军”(后改为“革命铁血会”)，活动于长城以北。三十三年设北振武社为本部，丁
又称一年二熟制。耕作术语。指在同一块田地上一年种植两次，有两次收成，是连作复种的结果。始于春秋战国。《荀子·富国》：“一岁而再获之。”《吕氏春秋·任地》：“今兹美禾，来兹美麦。”唐宋以后，日渐普及，最