功德司
官署名。西夏始设，掌管佛教事务。有僧众功德司、护法功德司、出家功德司，设正使、副使为正副长官。元世祖至元十七年(1280)置，又称功德使司、都功德使司。秩从二品，掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事，并经管内廷作佛事。设功德使及同知为正、副长官。三十一年罢。大德七年(1303)复立。天历二年(1329)再罢，以所掌事归宣政院。至顺三年(1332)复立。顺帝至元元年(1335)罢。
官署名。西夏始设，掌管佛教事务。有僧众功德司、护法功德司、出家功德司，设正使、副使为正副长官。元世祖至元十七年(1280)置，又称功德使司、都功德使司。秩从二品，掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事，并经管内廷作佛事。设功德使及同知为正、副长官。三十一年罢。大德七年(1303)复立。天历二年(1329)再罢，以所掌事归宣政院。至顺三年(1332)复立。顺帝至元元年(1335)罢。
?—1190金辽阳(今属辽宁)渤海人。张浩次子。贞元进士，为翰林待制。大定八年(1168)，受世宗召见。次年，授太子左谕德兼礼部郎中，进为太子少师兼礼部尚书。二十八年，拜平章政事。与右丞相完颜襄同受顾
北宋禁兵月俸钱五百文、七百文者，称中禁兵。
南齐武陵酉阳蛮人。建元中起兵反萧齐。齐以内史王文和率军镇压，以粮路被断，陷入包围。豫章王嶷遣中兵参军庄明将湘州镇兵往援，他于拒战时中矢死。
一作孟邦(《明史·云南土司》)。治今缅甸新维(Hsenwi)。新维即宣慰之音译。元至元二十六年(1289)置木邦路军民总管府，明洪武十五年(1382)改为木邦府，永乐二年(1404)改为军民宣慰使司，
古时行军每日三十里，故以三十里为一舍。《尉缭子·武议》：“一舍而后成三舍，三舍之余，如决川源。”《左传·僖公二十八年》：“退三舍辟(避)之。”
清代成衣店铺通用之混夹私钱之铜钱，低于制钱钱价。
桑树的一种。为鲁桑移植于杭嘉湖地区后通过自然和人工选择形成，故称湖桑。《齐民四术·郡县农政》：“桑有两种。鲁桑一名湖桑，叶厚大而疏，多津液，少椹;饲蚕，蚕大，得丝多。荆桑，一名鸡桑，又名黑桑，叶尖而有
满语，家奴之意。额真(奴主)的对称。简称包衣或阿哈。包衣即家的，阿哈即奴隶。汉译为家奴、奴隶、奴仆或奴才。来源于战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生子女等。为满族贵族所占有，属满族社会最底层。没有人身自由
农业用语。明清时指基肥。即用粪于未种之先。基肥的使用至迟始于汉代，《氾胜之书》中已有记载。明清以后更为重视，认为“粪在土下，根得之而愈深”。“凡种田总不出粪多力勤四字，而垫底尤为紧要”。
旧指官府参谋顾问人员。《晋书·郄超传》：“谢安与王坦之尝诣(桓)温论事，温令(郄)超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郄生可谓入幕之宾矣。’”明清时亦用以称*幕友。