千叟宴
清康熙五十二年(1713)三月，圣祖六十大寿，在畅春园设大宴，年六十五岁以上之现任及致仕官员并士庶等参与其宴，数逾千人，是为千叟宴之创例。六十一年正月，又在乾清宫前分别赐宴八旗文武大臣官员和汉文武大臣官员，有年六十五以上者(包括致仕、退黜人员)一千余人参与其宴，宴上赋诗曰“千叟宴诗”，千叟宴由是闻名。后乾隆五十年(1785)及嘉庆元年(1796)又仿康熙之例，在乾清宫和宁寿宫皇极殿各行一次，与宴之大臣官员士庶及外国使臣等均达数千人。
清康熙五十二年(1713)三月，圣祖六十大寿，在畅春园设大宴，年六十五岁以上之现任及致仕官员并士庶等参与其宴，数逾千人，是为千叟宴之创例。六十一年正月，又在乾清宫前分别赐宴八旗文武大臣官员和汉文武大臣官员，有年六十五以上者(包括致仕、退黜人员)一千余人参与其宴，宴上赋诗曰“千叟宴诗”，千叟宴由是闻名。后乾隆五十年(1785)及嘉庆元年(1796)又仿康熙之例，在乾清宫和宁寿宫皇极殿各行一次，与宴之大臣官员士庶及外国使臣等均达数千人。
报纸名。清光绪三十二年九月一日(1906.10.18)在汉口发刊，日出两大张，旋改一张半。江汉关文案宦诲之主办，代官方立言，昌言“一切自由平权、流血革命之邪说，例所不录”。发行四千余份，官款官销，派送
?—1624明陕西渭南人，字纯玉、以贞，号兰石，一作蓝石。万历进士。授行人，迁兵科给事中。万历三十年(1602)从右副都御史巡抚保定，劾税监宦官马堂。四十年以兵部尚书掌左都御史事，次年，遭劾归。天启三
钟(鐘)一种计时工具。利用预制线香或蜡烛的燃烧来计时。在北宋已出现香印、香篆等计时工具，此两者皆用香料加上可燃材料细末，经印模制成长条或盘形，使燃烧的长度与昼夜时辰配合。熙宁六年(1073)沈立在宣州
即“虞衡清吏司”。
书名。清陈学绳撰。记咸丰十年(1860)太平军攻克杭州，清军反扑等情况。收入光绪二十一年(1895)《庚辛泣杭录》刻本。
道名。见范成大《桂海虞衡志》。白衣为今傣族先民。白衣道，指今广西右江之外，包括今云南文山壮族苗族自治州和红河哈尼族彝族自治州南部至越南莱州省北部一带的傣族居住区。
书名。一作《王建纪事》、《前蜀王氏纪事》。前蜀毛文锡撰。二卷。记事起广明元年(880)，迄于天祐元年(904)，凡二十五年。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
西晋末敦煌(治今甘肃敦煌西南)人，字仲业。为凉州刺史张轨亲信，拜司马。永兴中，鲜卑若罗拔能来攻，他击斩拔能，俘十余万口，迁前锋都护。永嘉末，轨遣军援京师，秦州刺史裴苞等据险以拒凉州兵，又奉轨命破苞。官
清末革命组织。光绪二十九年(1903)孙中山鉴于檀香山兴中会员多为保皇会所惑，乃于是年十二月(1904.1)初重建，不用兴中会原名，而称中华革命军，以记邹容《革命军》之功。孙中山主盟，誓词为“驱除鞑虏
书名。日人宫崎滔天著。清光绪二十七年底(1902.1)在日本《二六新报》开始连载，旋由东京国光书房出版单行本，一再重版。围绕个人经历，记录与孙中山的交往，以及孙中山早期政治思想和革命活动，赞颂孙中山和