头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
公田之一种。与民田相对而称。(1)官府或王室占有之田地。《周礼·地官·载师》：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”其解释有二：一、郑玄注：“官田，庶人在官者，其家所受之田也。”即指授给为官府供职服
即“陆九渊”。
见“商务左参议”。
官称别名。唐御史台置侍御史四人，以年资深者一人掌台内日常事务，名知杂事，称为杂端或台端，余三人称散端。杂端多以前行(吏部、兵部)郎官兼充。
官署名。北齐置，属太子家令寺司藏署，掌东宫器杖，设丞为长官。
学校名。亦名令德书院。清光绪八年(1882)山西巡抚张之洞仿浙江诂经精舍和广东学海堂成规在太原创办。二十四年八月，山西巡抚胡聘之将令德书院改为山西省会学堂。二十八年，又改为山西大学堂中学专斋。
宋科举考试方式之一。嘉熙元年(1237)，停止牒试。凡郎官以上资序监司、知州、通判的门客和姑姨同宗子弟以及寓居士人，由所住县发给公据，家状写明原籍，不问举人来自何地，采取乡试方法，混合试于各路转运司。
为家畜作外形鉴定之术。夏、商、周时期已有萌芽。商代甲骨卜辞中多次见到卜问采用何种毛色牲畜做祭牲。周代已重视齿形和体形，所谓“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马”，即按马形体大小来分类。春秋战国
1830—1900清奉天海城(今属辽宁)人，字鉴堂。捐纳为县丞，迁知县。光绪五年(1879)任冀州知州。七年升永平知府。为官清廉，时称“北直廉吏第一”。张之洞荐为浙江按察使，未到任，移广西。中法战争期
汉朝颁发给羌人首领的印章。1959年出土于新疆维吾尔自治区新和县干什格提古城。铜质。汉代对归附羌人部落往往授赐官职爵位，颁发印绶，有金质、银质、铜质等。