头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
官署名。明置。有局郎、局丞主管，下有纪事、奉御等员。为东宫宦官六局之一。
中医术语。指舌的本体。舌诊内容之一。观察舌质色泽和形态的变化，可辨别气血津液的盈亏，邪正的衰盛，为中医辨证的依据之一。正常的舌质为淡红色。若舌淡属气血虚，舌红为热，舌绛为热盛，见于外感热病为热入营血。
相传为春秋晋景公时人。参见“程婴”。
官署名。清顺治元年(1644)置，隶户部仓场衙门。满、汉各一人驻通州。掌验收漕粮、催督转运、北河浚浅、通济库出纳诸事。
官名。即太常卿，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太常卿。
官名。辽太祖时，契丹迭剌、乙室两大部以外之小部落，夷离堇改称令稳。圣宗时，又改令稳为节度使。
元末明初人。朱元璋吴元年(1367)任司农卿。洪武元年(1368)改户部尚书。鼓励种桑植麻，定赏罚制度。又于全国立预备仓，以防水旱，规划甚周。时人誉为“知本计”。调陕西行省参政。卒于官。
305—376晋丹阳句容(今属江苏)人，字思玄，一名穆。出身世族。博学有才章。初为郡主簿功曹史，选补太学博士。官至给事中、散骑常侍。外混世务，内修真学，曾师事杨羲，受《上清经》。后居茅山。传今紫阳观南
古代礼制中宗庙的排列次序《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”即始祖居中，以下子孙分别排列左、右，左昭右穆。始祖之子为昭，始祖之孙为穆，始祖孙之子又为昭，始
?—1899即本明和尚。清山东高唐人，原名杨照顺，亦称杨天顺。早年出家为僧，精于刀枪拳技。后在山东禹城设场练拳，为当地义和拳首领之一。光绪二十五年九月(1899.10)平原县杆子李庄拳民与教堂势力发生