数息禅观
梵文Anapanasmrti(安那般那)的意译。佛教名词。即“安般守意”。佛教禅法十念之一。指坐禅时舌抵上腭，计数呼吸次数，使分散浮躁的精神集中，因而进入禅定意境。亦称“安般禅法”。现存的东汉安世高译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。
梵文Anapanasmrti(安那般那)的意译。佛教名词。即“安般守意”。佛教禅法十念之一。指坐禅时舌抵上腭，计数呼吸次数，使分散浮躁的精神集中，因而进入禅定意境。亦称“安般禅法”。现存的东汉安世高译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。
见“布钱”。
1455—1514明南海(今广东广州)人，字廷实，号东所。成化进士。因病归里，六年不出。后授户部主事、南京通政司左参议等职，均辞不仕。师事陈献章。为学“以自然为宗，以忘己为大，以无欲为至”(《明儒学案
书名。唐杜环撰。环本杜佑族侄，天宝十载(751)随高仙芝西征，于怛逻斯(今哈萨克斯坦江布尔)，为大食所俘。宝应元年(762)乘商船返回广州。本书叙其于拔汗那、康国、师子国、拂菻、波斯、碎叶、石国、大食
924—992北宋大名(今河北大名东)人。初隶后周世宗帐下，从征高平与瓦桥关，入宋，又从平李筠之叛。乾德二年(964)，为均州刺史兼西南诸州转运使，督运军饷供应入蜀大军，先后参预镇压全师雄及吕翰领导的
西夏末帝年号(1227)。
官名。明代内阁大学士之一。嘉靖中改原谨身殿为建极殿，原谨身殿大学士亦随阁名而改。参见“内阁大学士”。
金宣宗年号(1217—1222)。凡六年。
战国时齐国人。齐湣王时，曾使之为宋相。齐、宋两国因而互通关市。见《战国纵横家书·二》。
即辩名析理。指魏晋之际的清谈论辩风气。为魏晋玄学中常用的概念和思维逻辑。名与实相对，理与道相通。《世说新语·言语》：“诸名士共至洛水戏，还，乐令(广)问王夷甫(衍)曰：‘今日戏，乐乎?’王曰：‘裴仆射
书名。一名《驳康有为书》。近人章炳麟撰。清光绪二十九年四月(1903.5)在上海出版单行本，辑入《黄帝魂》，《苏报》以《康有为与觉罗君之关系》为题刊录其主要部分。为批驳康有为《答南北美洲诸华侨论中国只