雍巫
即“易牙”。
即“易牙”。
1881—1900清山东人，本名呈祥。光绪二十六年(1900)随父母迁至直隶(今河北)静海县二堡，开始组织义和团，系乾字团武场。因时年方十九岁，故名。旋至天津城西高家庄组织义和团，设立总坛口。是年六月
官署名。北齐置，掌卜筮等事务，以太卜局丞为长官。隶太常寺，由太史令兼领。
战国时告子的学说。《孟子·告子上》：“性犹湍水也。决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”认为性与生俱来，是人的饮食男女等生理欲望，无善恶之分，而与孟子“性善”论不
832—912唐末五代金华兰溪(今属浙江)人，俗姓姜，字德隐。七岁出家，受具足戒后即负诗名。精通《法华经》、《起信论》。乾宁中，献诗得吴越王钱镠赞赏。后游荆南，得罪节度使成汭等。后唐天复时入蜀，蜀主王
?—291晋宗室。字子翼。司马懿第四子。历仕魏散骑侍郎、镇西将军，封祁阳伯。入晋，封扶风郡王，持节都督关中雍凉诸军事。咸宁三年(277)，徙封汝南王，出为镇南大将军、都督豫州诸军事。寻加侍中，抚军大将
亦名大理三塔。南诏文物。位于今云南大理城外苍山中和峰之麓，由一大塔及南北两小塔组成。大塔全名为“法界通灵明道乘塔”，又称“千寻塔”。共十六层，高59.6米，四方形，檐浅，层密，中部微凸，形同西安小雁塔
?—1213金博州博平(今山东聊城东北)人，字鼎臣。大定进士。累迁左谏议大夫兼工部侍郎。大定二十九年(1189)，与党怀英等同刊修《辽史》。承安四年(1199)，升礼部尚书。泰和二年(1202)，改刑
唐河东(治今山西永济西)人，字伯循。官洋州刺史。师事啖助。助卒，与陆淳损益其师所撰《春秋集传》。对《春秋》经文多有攻驳，乃发挥“微言”以述己意，开宋儒怀疑经传之风。撰《春秋阐微纂类义疏》，已佚。遗说见
明代铜香炉。宣德年间造。用黄铜添加金银等铸成。工艺考究，经十二炼，复以赤炭熔化，取清液铸器。有蜡茶本色、枣皮红、山楂白、海棠红等色彩，式样有桥耳三丁戈、戟耳石榴足等多种。
?—前190即鄂秋。西汉初人。初爵关内侯，为谒者。高祖议定列侯位次时，群臣皆以平阳侯曹参功多，宜第一。他力排众议，以萧何留守关中，转漕给食不乏，当第一，曹参次之。为高祖称善，乃令何第一。因封千秋为安平