壮、布依、侗、水、仫佬、毛难、黎、彝、苗、哈尼等族传统婚俗。亦名坐家。男女青年结婚时(再婚除外)，男方派人到女方家中迎接新娘，女方派新娘之姐妹、从姐妹、表姐妹等十至数十人为伴娘，举行婚礼后，在男方家中住一宿，新郎不得与新娘同居，以示对来宾及双方亲属的尊敬。翌日清晨，新娘即在众伴娘的簇拥下回娘家长住，过三五年的不落夫家生活。期间，每逢节日、农忙或男方家中有婚、丧等事，男方才派人接新娘到男方家中住几天，同新郎过夫妻生活。直到怀孕，始长住夫家，生育时娘家才将“姑娘田”、“牛只”等嫁奁送过门来，举行“成家”典礼，俗称做“三朝酒”。学术界认为，此俗与原始社会的“母权制”有渊源关系，是由“母权制”走向“父权制”的过渡婚姻形态。
?—约730唐朝大臣。京兆万年(今陕西西安)人。先世为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。隋礼部尚书平昌公宇文㢸玄孙，莱州长史宇文峤子。史称其明辩，长于吏治。玄宗开元(713—741)初，累转富平
汉、蒙语词对照词书。纂成于元代，不著撰人姓名。顺帝至元六年(1340)刊本题为《至元译语》。收于《事林广记》续集卷8者为常见本。全书录有535个汉语词汇，下附相应的音写的蒙古语词。分天文、地理、人事、
见“左都督”(458页)。
1094—1123辽末皇子。字撒鸾，契丹族。为末代皇帝天祚帝※耶律延禧次子。史载其性宽厚，恶诛杀，喜读书。每取唐《贞观政要》及本朝林牙耶律资忠所作《治国诗》令侍从读。对战中俘获仅笞不杀，愿归顺者，官之
见“火筛”(392页)。
?—约697唐代营州(今辽宁朝阳市)地区靺鞨首领。因不堪唐营州都督赵翙欺榨，随契丹首领李尽忠于万岁通天元年(696)，举兵杀赵翙。遭唐兵镇压，与另一靺鞨首领乞乞仲象(《旧唐书》作大祚荣)各率部渡今辽河
即“国朝耆献类征初编”(1431页)。
我国许多民族信奉的神之一。今内蒙古阿荣旗地区鄂温克人旧时也供祭。偶像为一大二小的3个女人，悬挂在※“仙人柱”内，位在※敖教勒神(祖先神)之下，其他神之上。小孩得麻疹时祭祀，祈祷其保佑平安。
书名。全名《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。成书于明弘治元年(1488)。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参。全书通过※米拉日巴(1040—1123)的苦修一生而及道的过程，对异僧俗人等效仿其行，在
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨