萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火堆;灭火不能敲打或用脚踏、用水浇，非用水浇时，要说“请火神爷把脚挪一挪”;用草烧火做饭要从梢头烧起，不能杂乱烧或从根头烧;出猎中遇到火堆，猎人要向火堆叩头等。在用灶作饭后，火神也即灶神。平时在锅灶后的墙壁上插几根蒿子代替香火;妇女做饭不能向灶门蹲着烧火;除夕晚上、正月初一至初五早上，全家要给灶神叩头，老年男子跪在前，妇女、小孩跪在后，老人口中还说着请火神保护年景丰收、小孩平安等祈祷语。
见“巴达哈伤”(414页)。
书名。元姚燧撰。36卷。燧洛阳(今河南洛阳市)人。字端甫，号牧庵。少孤，寄养于伯父姚枢家。受学于许衡，成为元前期名儒。历任翰林学士承旨、行省参政、集贤大学士等职。两次与修国史，一度主修《世祖实录》，饶
金代行政区划建置。金初以宋京东东路改置，治所在益都(今山东益都县)。辖有益都、济南2府，密州、莱州2节镇州，沂州、棣州2防御州，潍州、滨州、海州、莒州、淄州、登州、宁海州7刺史州。各府州共领有53县，
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的部。《新唐书·南蛮传》谓：“劝爽主官人”，即掌管人事、职官事务，类似中央王朝的吏部，主官由最高军政官员※清平官、※酋望、※大军
达斡尔族的传统食品之一。俗称荞麦身子。达斡尔语音译。制法：将荞麦放锅里用水蒸沸后炕至八成干时推碾成米，再将米磨碎，筛下去的粉作饸饹(面条的一种)，留在筛罗上的碎粒称“尼基”。用作与酸奶一起熬粘粥，拌以
清代西藏地方官员。藏族。原系六世达赖仓央嘉措之内侍。康熙五十五年(1716)，被七世达赖格桑嘉措委为襄佐。后奉达赖喇嘛遣进京贺年。自此，每年选派堪布、昂��各1员，于年底入
即“主儿勤”(620页)。
见“阿细泼”(1212页)。
?—1737清外札萨克蒙古青海和硕特南左翼中旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。拉扎布之子。雍正元年(1723)因父拉扎布附罗卜藏丹津反清，逃奔巴尔喀木，偕弟旺舒克喇布坦降清。九年，因劝阻其父附土尔扈特诺尔
西夏文译汉文兵书。为曹操、李筌、杜牧注。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面21.5×14.5厘米。残存101面。版口印“孙子中”或“孙子下”及页码。正文单行大字，面7行，行12或13字，行间有竖线。