别亚
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
全名唐颍国公史继先墓志。唐徐浩撰文并行书，建中元年(780)八月撰成。墓志已佚，唯宋人赵明诚《金石录》尚存引数句。史继先系唐朝将领，突厥阿史那氏。后突厥可汗默啜孙。开元四年(716)投唐，授左金吾大将
见“捺钵”(2037页)。
元成宗铁穆尔年号。1295—1297年，凡3年。
见“耶律阮”(1301页)。
宋元祐年间少数民族起义首领。诚州(今湖南靖县)人。沅、诚两州自创建以来，设官屯兵，募役人，调戍兵，开道路，侵占民地，民不安业，怨声四起。元祐二年(1087)，改诚州为渠阳军，罢两州兵马及守御民丁。晟台
汉代匈奴官名。约汉武帝征和元年(前92年)，匈奴西边日逐王所置。驻于焉耆(今新疆焉耆县)、危须(今焉耆县西北)、尉犁(今新疆库尔勒县东北)一带，统领匈奴在西域的属国，征收贡赋，征发奴隶等。因视西域诸族
唐代佛教译经师。又称提云陀若那。原籍于阗。学贯大小乘经教。武则天永昌元年(689)致长安(今陕西西安)。住于魏国东寺，先后译出《华严经》分品及《法界无差别论》等经。
古水名。今一般认为即今牡丹江(旧说为牡丹江上游之勒福成河，或说鄂穆和罗河，亦说辽宁铁岭县南60里之懿路河)。“奥娄”，一说是靺鞨语，指称忽汗河(今牡丹江在隋唐时的名称)。史记迁居唐营州(今辽宁朝阳市)
元朝官员。高昌畏兀儿人。婺州路达鲁花赤※铁哥术之子。幼事真金太子于东宫。至元十五年(1278)，为中书省宣使。尝使河南，适遇汴(今河南开封)、郑(今河南郑州)大疾疫，命所在村廓构室庐，备医药，以治病者
蒙古语音译，意为“分支”、“部分”、“队伍”。为台吉所属领地组织，出现于西蒙古。由准噶尔汗或珲台吉统辖。噶尔丹策凌时设置21昂吉，约10万户，每一昂吉近5千户。由卫拉特各部有权势的台吉分领之，如绰罗斯