南木东
西藏门巴族对外来异族定居户的称谓。门巴语音译，原意为“看天”，转意为“地上没有什么东西是属于他的”。其必须得到住地群众同意并由※根保向※粗巴备案后方可留居。经济生活以打工、开垦村公有林、荒地，或借差巴户的部分耕地、接收绝嗣和无劳动力差巴户耕种的差岗地，按比例或全部替代户主交纳差税。门隅北部地区此种户约占该地总户数的30%强。
西藏门巴族对外来异族定居户的称谓。门巴语音译，原意为“看天”，转意为“地上没有什么东西是属于他的”。其必须得到住地群众同意并由※根保向※粗巴备案后方可留居。经济生活以打工、开垦村公有林、荒地，或借差巴户的部分耕地、接收绝嗣和无劳动力差巴户耕种的差岗地，按比例或全部替代户主交纳差税。门隅北部地区此种户约占该地总户数的30%强。
1379—1449明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。藏族。※宗喀巴弟子。西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意妙音法尊)。出生于桑耶地方，于泽当寺出家。从桑浦寺聂贵仁桑等听《波罗密多经》、《因明学》;随觉摩
金代女真语，“摇手而拜”之意。《金史·礼志》：“金之拜制，先袖于微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”金代女
1934年，云南西双版纳橄榄坝(即勐罕)召勐(土司)召玛尼罕，恃势强行勒索，并为国民党政府强征兵夫，激起人民不满。全勐傣族群众纷纷集会，杀牛盟誓，揭竿而起，要求减免派款，赶走召勐。召勐摄于人民压力，请
旧时裕固族部落名。主要分布于今甘肃省肃南县大河区的松木滩、红湾寺、东西柳沟一带，操西部裕固语。共有7个户族(裕固语称“的尔勤”)：安帐(汉姓安)、帕勒坦(或称三潘，汉姓潘)、增斯恩(或称增柯斯，汉姓郑
郡名。西秦置。故治在今青海东南境。据《一统志》载：“洮水出漒台山，兼漒川之名，其地亦谓之洮漒。其西接黄沙，亦谓之沙漒、”。沙漒在洮漒之西，二者均兼漒川之名。本吐谷浑地，一度被西秦侵占，后吐谷浑复夺回其
?—350十六国时期后赵第六世皇帝。349—350年在位。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。※石虎子。后赵延熙元年(333)，封代王。父即位后，封义阳公，镇关中，以赋役繁重，肆行非法，凌辱文
刚脱离动物界且学会制造最简单工具的原始人之共同体。亦称原始群团、原始游群，简称群。始于距今200—300万年前人类社会的产生，终于氏族公社的形式。童年时期的原始人类，只有简单音节语言，用粗制木棒和石块
藏传佛教寺院。亦称夏群寺、夏冲寺、沙冲寺等。在青海化隆县。因该寺后山崖形如展翅之鹫鸟，故名。始建于元至正九年(1349)，为青海最古老寺院之一。创建者为宗喀巴启蒙老师曲结顿珠仁钦，俗称曲结多仁波旦。为
古族名。参见“月氏”(373页)。
吉林省东南中朝边境上白头山巅之火山口湖。湖面海拔2155米，面积9.2平方公里。湖水由北部缺口闼门流出，为松花江的源头。满族统治者在《满洲源流考》中以此池为背景，依传说描述其始祖布库哩雍顺，是三仙女下