近代著名中医。名成惠。北京人。回族。祖籍河北省河间县。幼家贫，父哈文瑞为中医内科医生，承父教，13岁即研读中医典籍。16岁，从著名回族中医师丁庆三为师，专攻外科疡疾。深得先师之真传。就业于其师所创德善医室。后自立为业，苦心钻研医学典籍，更博采搜集民间验方。以外科名噪京、津等地。民国初期，受荐入宫治病，溥仪欲挽留为御医，不从。立志为民众蠲疾，尝免费为贫苦者治病。积劳成疾，病卒。通达中医医理，更重临床实践。主张治阳症，重调理血气;治阴症，重滋补肝肾。外治法，应辩证运用。善治疑难杂症。有“外科圣手”之誉。
藏语音译，亦作“古扎”，意为“私有者”或“上等贵体”，指世俗贵族，即官家等级。原西藏地方政府世袭官吏，占有一定土地和农奴，享有庄园，不向政府交付大笔税务，在自己的庄园向农民征收差税，是一特权阶级。
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治
宋代黎州境内羌人一支，参见“弥羌部落”(1541页)。
晋代佛教译经师。号觉明。罽宾(克什米尔)人。早年居疏勒(今新疆喀什市一带)，为疏勒王子辅佐。后扈从鸠摩罗什到长安(今西安)译经，后秦帝姚兴亲自出迎，在逍遥园设立译场。译作以《十住经》最著名。相传翻译该
高句骊5部之一。“消”，一作“涓”、“捐”。亦称西部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，该部位于西部，故称。5部中原以其部人为王，汉代被桂娄部人取代，直至高丽国亡(668)一直未变。但地位仍
原始社会初期一群女子与一群男子互为夫妻的集团婚形式。亦称伙婚、多偶婚、集团婚、普那路亚婚等。存在于旧石器时代。最初阶段为血缘群婚，即任何男女可在同辈直系和旁系兄弟姐妹，以及年龄相近的异辈人中结为配偶，
见“耶律淳”(1304页)。
清代西藏门隅地区行政区划之一。亦作“塔巴八部”。位于西藏山南地区东南部、门隅西部。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初，叶尔巴拉隆贝吉多吉弑达玛赞普后，其兄弟嘎瓦·秋多吉逃亡至此“统治百姓”，设“有管理
见“大蔑孤”(90页)。
见“苻健”(1342页)。