清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于朗加之麦宝东氏家。初以抄写经卷为生，后至静修禅院扎西奇寺从喇嘛瑙吾活佛出家为僧。入隆务大寺经院勤学。后赴夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺等之法相学院立宗辩论，在隆务大寺受金刚灌顶。赴西藏入哲蚌寺郭芒经院，拜尼玛·洛桑西饶和准噶尔·洛桑彭措为师，学习五部大论，获得拉然巴学位。与色拉、哲蚌、噶丹三大寺之10余名格西辩论，成绩最为出色，被任命为嘉寺堪布。被藏王颇罗鼐尊为上师。后应青海衮楚克王之请，赴青海，自乾隆五年(1740)，任隆务寺住持十三年。新修闻思院之经堂，殿内设置11面观音菩萨等佛像及佛经、佛塔。
清满泰出使土尔扈特部携交车凌敦多布的敕书。有满文和托忒文两种文本。满文本是以宫笔缮写于浅黄缎幅上，宽40公分，长200公分，四周有精致细腻的黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方的雍正玉玺。缎幅以宣纸裱糊
古运河名。周敬王三十四年(前486)，吴王夫差为从水路行师、运粮北伐齐国，争霸中原，命人“于邗江筑城(今江苏扬州东南)，穿沟东北通射阳湖，西北至末口入淮”，开凿沟通长江和淮河水系的运河，故名。此河之开
东汉初乌桓首领之一。为辽西乌桓大人。光武帝建武二十五年(公元49年)，率众922人(《三国志·乌桓传》注引《魏书》作9千余人)附汉，至京朝贡，献奴婢、牛马及弓、虎貂豹皮等物，受汉光武帝劳飨、厚赐，部分
蒙古文化研究社出版的刊物。由科尔沁左翼后旗蒙古族王华兴集合蒙古文化社同人及有志忠于蒙古文化事业赞助者共同创办。1948年5月5日创刊。以复兴蒙古文化为目的。为综合性的杂志，内容有论著、研究和转载等。刊
见“库莫奚”(1110页)。
①见“耶律挞烈”(1316页)。 ②见“萧敌烈”(1997页)。
参见“德昂族”(2520页)。
晋代鲜卑段部首领。《晋书》作段就陆眷。出于东部鲜卑，世居辽西。初因乱被卖于渔阳乌丸大人库辱官家为奴，备受凌辱。曾随主至幽州参加诸大人集会。后渔阳饥，受命率众至辽西求食，招诱亡叛，遂至强盛，段部日兴。卒
?—650唐时龟兹王。王族白姓。白苏发叠弟。兄死继位。贞观二十一年(647)两次遣使入唐朝贡，释其兄授焉耆拒唐之举，太宗仍决意兵讨。次年，与其将羯猎颠率兵5万迎战昆丘道行军大总管阿史那社尔率之唐军，败
?—1776清代新疆维吾尔族伯克。乌什人。喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克公品级噶岱默特长子。初隶准噶尔部。乾隆二十一年(1756)，随父至伊犁投奔清军。二十五年(1760)，受命入觐，授拜城阿奇木伯克，