近代伊斯兰学者、书画家。字志明。山东济南市西关人。回族。生于民国初年。幼从著名伊斯兰学者马成章阿訇学习阿拉伯文和伊斯兰教经典，成绩优异。“挂帐”(毕业)后，先后在河北、山东、河南等地任清真教长多年。为20年代至50年代知名阿訇。后在济南清真南大寺任教长。通汉文、阿拉伯文，精于《古兰经》、《天方性理》等经书，深受穆斯林爱戴。1925年孙中山北上，过济南时，被公推为穆斯林代表，前往会见。生平酷爱诗书画，尤擅山水、花卉。师从八大山人，多仿王晕(石谷)之作。作品多散失民间。其所绘巨幅《五大夫松图》，收藏于今济南城顶清真寺。
藏语称“恰得”，意为领主“亲手耕种”的土地，指原西藏地方政府时代，谿卡(庄园)内由※谿堆(庄园代理人)直接经营并靠“乌拉”(无偿劳役)耕种的土地。多分布在领主住宅周围，土壤肥沃、水源充足的上等地(不包
地名。苗语，意为“木佬田”，“凯”指木佬人，“里”即“田”。元代始置凯里安抚司。明洪武十四年(1381)，置清平堡，二十二年，升为长官司，属平越卫。二十三年，隶清平卫。成化十二年(1476)，置安宁宣
畬族武装。又是畬民乡兵组织。宋末元初，畬族首领陈吊眼和许夫人统领福建漳州、汀州畬民“诸峒”武装进行抗元斗争，配合南宋将领张世杰围攻泉州，讨宋降元将领蒲寿庚。又配合黄华起义军重创元军，坚持抗元斗争10余
傣语音译，意为“大万田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
即“散只兀”(2169页)。
?—1139金宗室。女真族。完颜氏。金太宗※完颜吴乞买第八子。封翼王。天眷二年(1139)，与行台左丞相挞懒、活里胡土、挞懒二子斡带、乌达补相结谋乱，事发，弃燕京，南逃祁州(今河北安国县)，为都元帅完
见“行中书省”(823页)。
书名。元黄溍(1277—1357)撰。43卷。内初稿3卷，临川危素编次;续集40卷，门人宋濂、王祎编次。作者婺州义乌(今属浙江)人，字文晋、晋卿。延祐进士。历任台州宁海县丞、诸暨州判官、国史院编修、翰
见“锡伯族”(2364页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作额哲密河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。在今黑龙江省呼兰河支流额依集密河流域。