彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成习惯法的基础，规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句，对仗的较多;一般是两句，也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟，言简意赅，内涵深刻，想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具，奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆，调解纠纷和处理其他难题，颂扬善良正义，抨击黑暗邪恶，教育后代，都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容，旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语，同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成，因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。
书名。清王崧(字乐山，浪穹即今云南洱源人)辑。集前人纪载滇事之书而成，凡21卷。约成于道光间。有道光十一年(1831)刊本，宣统初重印。1913年云南图书馆重刊此书，后被收入《云南丛书初编》，为史部之
古地名。初，其地隶融州，为羁縻州峒。旧通湖北渠阳军，置融江城及文村、临溪、浔江堡，后废。崇宁间(1102—1106)，复隶融，本王口城。其地接王江，更为怀远军。崇宁四年(1105)，改名平州，治所在怀
河名。亦称“阿术浒水”。“按出虎”亦作“阿注浒”、“阿触胡”、“阿术火”、“阿之古”、“按出浒”、“安术虎”等，女真语，“金”之意。清称阿勒楚喀河。今称阿什河，为松花江支流之一。女真族因发祥此河流域而
东兰农民运动讲习所遗址。亦名“列宁岩”。第一次国内革命战争时期，壮族领袖※韦拔群到湖湘考察农民运动，入广州农民运动讲习所学习回东兰后，创办农民运动讲习所，地点设在东兰县武篆乡拉甲山上的北帝岩。先后开办
即“杜拉特部”(962页)。
即“万俟洛”(104页)。
书名。藏文名《都德泽色勒嘎尔》。蒙古医学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪50年代用藏文写成。94叶，木刻本。以临证各科为主，附入脉诊、尿诊、腹泄剂、脉泄剂、涌吐剂、配药须知、药物制法、针炙放血穴位
573—608隋朝少数民族地方官员。岭南宁越郡钦州僚人(壮族先民)。隋朝钦州刺史※宁猛力次子。开皇十四年(594)，入朝，授大都督。仁寿二年(602)，加赐仪同三司。卒于任上，葬钦州石狗坪。
吐蕃贵族扶立之西突厥可汗。约延载元年(694)后，取代※阿史那仆罗为可汗，因“无惠下之才，恩义素绝”(《新唐书·郭元振传》)亦未获十姓部众拥戴而失位。
即“掩㴲水”(2037页)。