元代高昌畏兀儿亦都护。又作帖木儿不花、铁木儿补化、帖睦尔补化等。※纽林的斤长子，为八卜叉公主所生。大德(1297-1307)中，尚阔端孙女朵儿只思蛮公主为妻。至大(1308-1311)年间，从父入觐武宗，充宿卫，事太后于东朝，拜中奉大夫，领大都护事。后以资善大夫出为巩昌(今甘肃陇西)等处都总帅达鲁花赤。延祐五年(1318)，父死，嗣为亦都护(国主号，意为“幸福之主”)、高昌王。英宗至治(1321-1323)中，领甘肃诸军，仍治其部。泰定(1324-1328)中，移镇襄阳，自此，畏兀儿之地归由察合台后王管辖。寻拜湖广行省平章政事。致和元年(1328)，受文宗召，还大都(今北京)，佐平上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)之难。后拜上柱国、录军国重事、知枢密院事，让亦都护高昌王位与同母弟篯吉。天历二年(1329)正月，迁中书左丞相，三月，加太子詹事，十月，拜御史大夫，改知枢密院。后至元六年(1340)，拜中书左丞相，监修国史，至正六年(1346)罢。十一年(1351)，被诬以谋害大臣罪，为脱脱(一说伯颜)奏杀。
523—586北周、隋朝大臣。字仲乐。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。周许国公※宇文贵之子。史称其幼敏慧，善骑射。曾从周齐王宇文宪征突厥，以功拜仪同三司，赐爵兴固县公。后与韦孝宽共镇玉壁(今山西稷山西
?—955/956喀喇汗王朝可汗，伊斯兰教名为阿布都·克里木。王朝创建者※毗伽阙·卡迪尔汗孙、巴兹尔之子。少年时在阿图什接受伊斯兰教，父死，嗣位。在圣战者支援下击败其叔父卡迪尔汗奥古尔恰克，占领喀什噶
女真语音译，《金史·国语解》谓“和睦”之意。金代女真人多有以此命名者，如乌古孙奴申、※完颜奴申、把奴申、粘葛奴申等。
清嘉庆年间傈僳族抗清斗争。又称维西起义。嘉庆六年(1801)，云南丽江府维西(今维西傈僳族自治县)地区发生灾荒，傈僳族农民向康普、古刹二寨土司借粮度荒。土司等不但拒借，反诬傈僳族领袖沙尼(巫师)恒乍绷
仡佬族丧葬习俗。埋葬死者之前举行的一种舞蹈仪式。多在安葬前一日行之。舞者三人一组，分别吹芦笙、打钱竿、舞丝刀，边跳边唱。盛行于贵州遵义、仁怀等地。
汉魏时沃沮族所居之地。沃沮族分南沃沮与北沃沮两部分，南沃沮占有朝鲜半岛盖马大山以东，南至今元山以北，北至图们江附近的沿海地;北沃沮分布在图们江北，约有今吉林省和龙、延吉、汪清、珲春等县地。《新唐书·渤
茅草棚。赫哲语音译。又作“敖如格特安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时夏季外出捕渔、狩猎用茅草苫盖的一种临时住所。过去最常见，解放后逐渐为布篷取代。
?—1729清代云南西双版纳勐罕土司。傣族。西双版纳宣慰※刀金宝之叔。在地方拥有实力。因反对清廷推行改土归流，为清廷所患，蓄谋除之。雍正六年(1728)，云贵总督借口江西茶商于西双版纳莽芝山贩茶时，因
?—前137南越国君，自称蛮夷大长。真定(今河北正定)人。秦时曾佐尉屠睢攻越，后为南海郡龙川县令。秦末农民起义席卷中原，时郡尉嚣病亟，令其代行南海尉事，授计绝秦通越之道，自守待变。后趁秦亡楚汉相争之机
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴