记作业>历史百科>民族起源>房脊神

房脊神

门巴族民间崇拜物。新盖住房的屋檐悬挂男性生殖器模型之习俗,相传源于人间第一幢房子的产生。其出现曾一度引起住在山洞里和树上的人类不和睦。天上神仙旺秋钦布听到此事后,派遣无身子而只有生殖器的儿子来到人间第一幢房檐的前梁上,致使房主人丁兴旺,猪肥牛壮、五谷丰登。从此人们竞相仿效,后相沿成俗。此俗至今仍流行于西藏墨脱县和门隅的部分地区。当地居民一旦盖好新居,务必迎请房脊神。新房主找7个或9个男人用绳子将1尺左右的用“波儿树”制作的男性生殖器模型从山上拉回来。至新房门口,用根长腰带缠在模型上,家里妇人对其洒酒,向拉绳者敬酒。然后换拉绳者,拽上楼梯,女人们敬第二道酒。再换拉绳者,拉进房内,妇女们敬第三道酒。尔后,巫师或喇嘛念祷辞,房主人,村人分别祭酒和献礼,请房脊神保佑,免病除灾,生儿育女、人畜两旺、五谷丰收。把生殖器模型拴在房梁上。3天后抬到房外,悬在门楣上的屋檐上。有的还在其两侧悬挂两个小者。

猜你喜欢

  • 阿散

    1255—1304元朝官员。又作哈珊。畏兀儿人。隆兴府达鲁花赤※八丹第四子。通畏兀儿文,善骑射。初事太子真金于东宫。任怯里马赤(通事、译员)。至元二十年(1283),以奉训大夫授詹事院判官。二十四年(

  • 仇由

    春秋至战国初白狄的一支。亦作仇繇、夙繇、厹由、仇犹等。春秋初居今陕北和晋西。白狄东迁入华北时,该部在途中留居今山西盂县,建城而居,故亦称“仇由国”。奉鲜虞为盟主,与白狄各支组成联盟。周景王四年(前54

  • 金樨

    清代满族女诗人。姓完颜氏。字韵香。侍卫费莫英志妻,知府文禧母,著有《绿芸轩诗钞》。

  • 舍利畏

    ?—1274宋末元初云南各族起义领袖。亦作舍里威、舍利威或舍利。白族僧人。生于大理。宋理宗宝祐元年至五年(1253—1257),蒙古军在忽必烈和兀良合台率领下,深入云南,灭大理国,征服彝、白等各族各部

  • 牙吾塔

    女真语音译,《金史·国语解》谓“疡疮”之意。金代女真人有以此命名者,如纥不烈牙吾塔。

  • 古惹巴惹

    地域名。位于西藏门隅地区南部边界线即概里巴拉山口南。历史上为我国边境民门巴族越冬居住点。其像楔子般嵌入阿萨姆平原。地处西藏、不丹通往印度之要冲。因阿萨姆的博底亚等部落民向北侵占,后以交纳地租、赋税,租

  • 阿济纳河卫

    见“阿的讷河卫”(1236页)。

  • 土默特右翼旗

    清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟南部。牧地东界土默特后翼旗,西界喀喇沁右翼旗,南界盛京边墙,北界敖汉旗。元属大宁路,明为泰宁卫地,嘉靖后,蒙古小王子后裔图们居此,所部因号土默特。天聪三年(1

  • 屋下葬

    门巴族葬俗之一。流行于西藏墨脱地区。用于婴儿。将尸体用布包裹装入剖开的大葫芦里,在屋内底层挖深坑掩埋,平实地面,不留标记。忌外人知晓。

  • 车凌端多布

    1701—?清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。又译车楞端多布、车楞敦噜布、策凌端多布、策凌敦多克。※阿玉奇汗之子。初随父驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙五十三年(1714)六月,陪同阿玉奇汗会见清廷