藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰收请教于本教教主。教主施旨，教农人绕田地转圈，以祈丰收，后佛教徒沿袭之，背佛经绕行田间祈福。以村落为单位，届时，男女老幼着节日盛装，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，后面跟着手持青稞穗或麦穗的村民。绕行于本村田头、地垄，集会于河坝、林间，唱歌跳舞，祈求丰收。随后举行赛马、射箭、角力、斗剑等活动，演出大型藏戏。节日一过，便开始秋收。8世纪后喇嘛教宁玛派兴盛，此活动带上了该教派色彩，14世纪喇嘛教格鲁派(黄教)占统治地位，“望果”活动渗进格鲁派色彩更多，已成为传统节日。
见“策旺多尔吉仁则”(2237页)。
见“花摆夷”(999页)。
金建国前女真部落联盟长称号。女真语音译，“都”意为“核心”(一说借用汉语)，“勃极烈”意为“官长”、“首领”、“头目”，合为“核心头目”或“总头目”之意。《金史·国语解》谓：“总治官名，犹汉云冢宰。”
奚(又作库莫奚)族部落名。为早期五部之一。最早见于《周书》。据该书称：“库莫奚，※鲜卑之别种也。其先为※慕容晃所破，窜于松漠之间，后种类渐多，分为五部：一曰※辱纥主，二曰※莫贺弗，三曰※契个，四曰※木
又名赵怀顺。西夏宗室。党项羌族。毅宗时官左厢绥州监军，因与毅宗李谅祚有隙，宋将种谔乘间诱降。拱化五年(1067)先收降其弟嵬名夷山，继赂其从吏李文喜，率军猝围其帐，被迫降宋朝。后受种谔派遣率新附百余人
藏语音译，意为“发布命令的机关”。旧译“噶厦公所”或“噶沙公所”，即原西藏地方政府。清乾隆十六年(1751)，※珠尔默特那木扎勒之乱被平定后，清廷废除原封郡王、贝子辨理藏事的制度，改设噶厦，由※噶伦(
即“拜生达”(1663页)。
?—1697清朝大臣。满洲正红旗人，李佳氏。初任侍卫兼前锋参领。康熙十一年(1672)，擢正红旗蒙古副都统。十三年，耿精忠叛，受命率军赴援浙江，听将军拉哈达调遣。后随宁海将军傅喇塔进师台州，初战获胜。
犴皮上衣。鄂温克语音译。系额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时冬穿上衣。有带毛和不带毛两种，此称指带毛者，冬季穿;无毛者称“坡利套”，夏季穿。
清地区名。亦名宁古塔将军。初治今黑龙江海林县旧街镇，康熙五年(1666)移治今宁安县治。辖域东濒海，西至吉林乌拉，南界土门江(即今图们江)，北连混同江。唐虞、周、秦为肃慎氏地。汉、晋为挹娄地。南北朝为