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本主

白族特有的宗教信仰。意为本境之主,即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜,随着时代的前移,信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄,大到人烟密布的大理城,均立有本主,供奉于本主庙内。有木雕、石雕、泥塑等多种神像,有固定不动的,亦有可移动的,后者节庆时可抬至各村游行,或谓让本主之间走亲访友。每逢本主诞辰,全村举行盛大祭祀活动,杀猪宰羊上供,念经、唱戏为之庆寿,以求风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登。个别家庭遇有疾病、出门远行等则随时上供、叩拜请求保佑平安。该信仰有两个显著特点,一是多神性,二是具有浓郁的现实性和人情味。各村择立的本主各色各样,有不分民族的帝王将相和首领,如远自裹树叶尝百草的神农皇帝、锁洪神大禹、征服南中的诸葛亮、药神孟优、唐将李宓及其家属、御史杜光庭、南诏至大理国的诸王及将相、元世祖忽必烈、明将傅友德,近至清初抗清英雄李定国,其中以南诏大军将、白蛮首领段宗榜崇拜的最多,被尊为“中央皇帝”;有自然崇拜之神,如太阳神、龙王、洱河神、雪山神、沙漠王、大石本主等;有图腾崇拜,如白马本主、黄牛本主、白牛本主、猴子本主、壁虎本主等;有英雄崇拜,如斩蟒英雄段赤城、猎神杜朝选、三星太子、大黑天神等;有节义女神,如柏节圣妃、阿南夫人等,甚至以孝子为本主者。本主神既有超人的力量,又有人间社会的种种情趣,如七情六欲、婚姻家庭(如将李宓孙女金花宫主嫁与段宗榜之孙)、爱憎、仇怨,甚至也有争斗、禁忌、怪癖、缺点和过失。人们还为其编造了各种神奇的故事。本主只管人之今生,不管来世。这些特点与佛、道迥异,反映了白族的历史、文化和民族关系。与白族杂居的部分纳西、彝、汉等族因受影响,亦有信奉本主的。

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