喀尔喀蒙古四部之一。以汗号得名。成吉思汗十九世孙赉瑚尔为喀尔喀左翼长，称汗，明末传子素巴第，始称札萨克图汗，与土谢图汗衮布、车臣汗硕垒并称三汗。清崇德三年(1638)，其部谋掠归化城(今呼和浩特)，因清出兵，遣使谢罪，贡马、驼、羊。康熙元年(1662)，素巴第孙旺舒克汗为罗卜藏台吉额璘沁所杀，旺舒克弟成衮及成衮子沙喇相继承袭汗号。二十三年(1684)，复为土谢图汗察珲多尔济杀。二十七年(1688)，沙喇弟策旺札布因避准噶尔部噶尔丹侵扰，率众归清。三十年(1691)，在多伦诺尔会盟，圣祖封策旺札布为札萨克图汗统所部。自是始札萨克图汗部，为喀尔喀西路。与土谢图汗部、车臣汗部统称喀尔喀三部。雍正三年(1725)，分设赛音诺颜汗部，遂为喀尔喀四部之一。所部初置10旗，后增8旗，附辉特1旗共19旗。牧地在杭爱山阳，东至翁锦、西尔哈勒珠特，西至喀尔喀乌苏、额埒克诺尔，南至阿尔察喀喇托辉，北至推河。约当今蒙古国扎布汗、库苏古尔、乌布苏等省各一部分和戈壁阿尔泰省。诸旗会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔。该部受封王、贝勒、贝子、公爵者22人。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
见“里泼”(1081页)。
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
1755—1796清朝将领。满洲镶黄旗人。富察氏。字瑶林。大学士傅恒之子，清高宗孝贤皇后之侄。乾隆三十五年(1770)，由三等侍卫擢头等。后授户部右侍郎、镶黄旗满洲副都统。三十八年(1773)，从定西
见“乞列思”(122页)。
见“兀者右卫”(110页)。
1285—1347元朝大臣。蒙古蔑儿乞氏。谨只儿之子，中书右丞相※伯颜弟。初扈从武宗，继侍皇太子爱育黎拔力八达于潜邸，任典用太监。仁宗延祐至英宗至治年间，历任吏部郎中、侍郎、兵部尚书、典瑞院使，迁大都
1899—1946近代蒙古王公。字经堂。内蒙古札赉特旗人。光绪三十三年(1907)，封为多罗贝勒。1912年，被袁世凯政府封为多罗郡王，不久晋封亲王。1925年，创办齐齐哈尔蒙旗师范学校，并任校长。伪
渤海王国置。为率宾府依郭州。治所故址在双城子(前苏联沿海州乌苏里斯克);或说即今黑龙江省东宁县大城子，旧有说在鸭绿江支流佟家江(今浑江)流域。辽灭渤海后废，其民疑在辽世宗时被迁至今辽宁北镇县一带，改置
苗族妇女头饰。盛行于贵州东南部地区。银制，形似水牛角，中空，重达2斤，外刻双龙抢宝。上雕花纹，通常戴在帽子上，并与银牌等饰物配用。角尖上有时缀有几撮羽毛。一般在盛大节日或婚嫁时戴之。相传采用牛角形式是