杨教化
1276—1309
元朝大臣。唐兀人。失剌唐兀台子。幼事武宗於潜邸，令掌成宗所赐玉印为枢密符令之用，从镇北边。大德十年(1036)，以军事入奏京师，且请领岁赐，遇太府卿某遏制执其券不下，即责以大义，且持挝击之。及成宗崩，乃疾驰至怀州见仁宗，请即日入朝，迎武宗即位，内难遂平，以功超拜正议大夫、同知大府院事。至大二年(1309)为御史台奏，将出为江南湖北道肃政廉访使，为武宗留作将作院使，居京为官。卒，追赠夏国公，谥襄敏。
元朝大臣。唐兀人。失剌唐兀台子。幼事武宗於潜邸，令掌成宗所赐玉印为枢密符令之用，从镇北边。大德十年(1036)，以军事入奏京师，且请领岁赐，遇太府卿某遏制执其券不下，即责以大义，且持挝击之。及成宗崩，乃疾驰至怀州见仁宗，请即日入朝，迎武宗即位，内难遂平，以功超拜正议大夫、同知大府院事。至大二年(1309)为御史台奏，将出为江南湖北道肃政廉访使，为武宗留作将作院使，居京为官。卒，追赠夏国公，谥襄敏。
又作“杆子祭”或“祭杆子”。旧时满族祭天仪式之一，为萨满教重大祭祀。分家祭与皇室、皇帝祭。家祭复分常祭与大祭。常祭每年春秋两次，择日致祭，仪式简单。大祭于冬至后祭祖的翌日举行，目的是祝全家平安、谢神保
中国少数民族之一。人口18915人(1990年)。主要分布在广西防城各族自治县江平地区，尤以澫尾、巫头、山心、潭吉四岛最为集中。其先民为古代百越中骆越的一部分，15世纪开始陆续由越南的涂山(今越南海防
鄂伦春族和游猎鄂温克人的一种公社组织。鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。最初由同一父系祖先之三四代后裔的个体小家庭组成，户数不等，少则3—4户，多则10余户。户数不多的
金代对长白山山神所加的封号。大定十二年(1172)，金廷以长白山为“兴王之地”，以此爵号封山神，并在山北建庙宇。十五年(1175)三月，遣使、副使各1员，诣会宁府，向此山备礼致祭。礼用三献，如祭狱镇。
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
宋代云南大理国第十三世国王。《云南志略》等作段晖寿。白族。大理人。※段廉义(段连义)侄(一作段庆义子)。宋神宗元丰三年(1080)，前世国王段廉义被权臣杨义贞篡杀。历4个月，杨复被鄯阐侯高智升子、清平
?—1003宋代甘州回鹘可汗(一说西州回鹘可汗)。宋咸平元年(998)即位。时辖境东起黄河，西至雪山，有小郡数百，甲马甚精习。屡遣使向宋、辽进贡，并向辽进献梵僧名医。四年(1001)，遣枢密使曹万通朝
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物
金代女真文字手写字书。1968年2月原苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所在整理早年从我国盗走的西夏文献时发现。共2页。原编号3775—1号和3775—2号。第1页有文字6行半，第2页存5行半，背面左侧
即“乌古迺”(332页)。