正教真诠
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，1931年上海中华书局刊本，1944年四川成都铁华锋重刊本。解放后，有此书及其另著《清真大学》、《希望正答》合印的一册本。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，1931年上海中华书局刊本，1944年四川成都铁华锋重刊本。解放后，有此书及其另著《清真大学》、《希望正答》合印的一册本。
元代管理江南佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)置※总制院(后改名※宣政院)，命八思巴领院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务。十三年(1276)，元军入江南，取临安(今浙江杭州)。十四年二月，诏以僧亢
封爵名。 (1)五代梁乾化三年(913)末帝封党项首领、定难军节度使李仁福为检校太师兼中书令，进此爵，为党项首领封王之始。(2)后周广顺元年(951)太祖封党项首领、定难军节度使李彝殷为此爵。
元代蒙古官名。蒙古语“格兀”(又作“格温”，即“苟”)，意为“牝马”、“赤”意为“司事人”。即放牧牝马及掌管牝马群者。蒙古俗：牝马与马驹分群放牧，以便挤取马乳，酿制湩酪。据《元史·兵志三》马政款，玉你
在今内蒙古呼伦贝尔盟扎赉诺尔南约5公里的木图那雅河东岸坡地上。面积约500余平方米。1959年、1960年两次发掘清理30余座古墓，根据出土遗物和古墓埋葬制度、棺木结构，结合历史地理研究，属东汉鲜卑的
见“树哈卫”(1577页)。
?——128东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名拔。※万氏尸逐鞮单于弟。安帝延光三年(124)，兄死，嗣立。遣温禺犊王呼尤徽会同汉将耿夔屡出塞击鲜卑。秋，为鲜卑大人其至鞬所败，渐将王被杀。顺帝
西域古城名、国名。见《魏书·西域传》，伽色尼国，都伽色尼城。《大唐西域记》、《新唐书·西域传》作鹤悉那，为漕矩吒国都。《酉阳杂俎》作伽阇那。《岭外代答》、《诸蕃志》作吉慈尼。《元史·西北地附录》作哥疾
?—407十六国时期鲜卑多兰部首领。又作没奕干。为本部帅，率众驻牧高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)，故又称高平鲜卑。东晋穆帝升平四年(360)，领众数万降前秦，被苻坚徙置于塞外，封安定北部都尉。孝武
962—1004党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏。又名赵保忠。宋夏州定难军节度使李光睿子，李继筠弟。初任职衙内都指挥使，兄死袭职，因不孚众望，致宗族叛离。银州刺史李克远与弟李克顺率兵袭击，设伏败之，以兵变
见“珠尔默特益西策卜登”(1789页)。