藏军俗称。清代西藏地方政府所辖藏族土兵。初按种“马岗地”(意为军差地)派兵，兵民不分。乾隆五十八年(1793)规定仿八旗军制建常备军。额定3000名，分驻前、后藏各1000，江孜、定日各500，由达赖喇嘛发执照，免其家乌拉差役，革退，执照缴回。原设代本5名，前后藏各驻2人，1名驻定日，后增1名，驻江孜，各管兵500，督率教演。前藏归游击，后藏及江孜、定日归都司统辖、训练。大小番目分级逐层管束番兵。凡番兵造册二份，分存驻藏大臣衙门和噶厦公所。每人每年军饷为表稞2石5斗，有调遣、征兵，每日由商上各给糌粑1斤，江孜、定日设汛，分别由守备、把总、外委各1名带兵数十名驻扎。驻藏大臣巡查时，校阅优劣，分别赏罚，番兵由察木多、拉里、后藏抽拨。凡挑取兵丁，皆令薙发，鸟枪兵穿红褐背心，弓箭兵穿白褐背心，刀矛兵穿红边白褐背心，前后各书番字。道光二十七年(1847)，存鸟枪、刀矛兵，余裁撤。所需器械由抄没沙玛尔巴产内及前后藏大小寺院内收存之器支给。按期操演，凡技艺出众者，可拨补定本官员，乃至按次升至代本，帝国主义侵害西藏后，番兵被亲英势力者所控制，逐渐扩充逾制。
北京最大的喇嘛庙。坐落在安定门内雍和宫大街。清康熙三十三年(1694)，康熙帝将原明内宫监的官房拨给第四子雍亲王胤禛为府邸。胤禛继位后，于雍正三年(1725)，命名雍和宫。十三年(1735)，胤禛卒，
内蒙古乌海市附近桌子山发现的岩画。共有5处。经研究认为大部分是产生于相当夏、商、周的青铜时代。主要系动物和骑马人图形等。其中有神、灵头像、太阳纹图案、重圈纹图案和各类人面图案，从凿痕判断，有的是用铜器
《魏书》等氐族部落首领的称呼。据《魏书·氐传》所载，氐族诸部“秦汉以来，世居岐、陇以南，汉川以西，自立豪帅”，管辖部落事务，各不相属。魏晋后，多受各王朝官爵，或自封官号，此称渐废。
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所
藏语音译，意为“商官”。据史载、早在唐代，吐蕃已有此种官职，掌管商务。后藏区多有此职。解放前，在四川甘孜藏族地区，指负责藏区地方、部落及寺庙商业经营的人。由公众推举或指定辖区内富商充任。
蒙古语音译，亦作倒喇赤，意为弹唱人。详见“倒喇”(1887页)。
蒙古部名。本厄鲁特蒙古辉特部，姓伊克明安。乾隆二十年(1755)，清军征准噶尔，兵败伊犁，该部首领巴桑台吉因与辉特部虽同姓，而非其族，率300户附清，封辅国公。后拒从辉特部叛清，被清廷迁至黑龙江富裕河
古城名。吐谷浑所筑。《太平寰宇记》卷154载：“三足城皆吐谷浑昔有此地时所筑”。故址在今甘肃临潭县东新城一带。属洮州。
①蒙古都儿鲁斤(迭儿列斤)诸部之一。又作伯牙兀惕、伯牙吾、伯要、巴牙兀、巴雅固特。马阿里黑后裔。马阿里黑原为蒙古乞颜氏世仆，后嗣繁衍，自成部落。有若干分支，其中主要有者台伯岳吾(居者台河流域)与客额儿
?—956五代时溪州土官。又名彭士然、彭彦晞。溪州(治今湖南永顺东南)刺史※彭瑊子。后梁开平四年(910)，楚王马殷命为静边都指挥使、守溪州刺史。拥有上、中、下溪州地，并领有保靖、永顺等州，集兵万余，