清朝限制青海蒙、藏族在西宁购买粮茶的措施。由陕甘总督沈兆霖、西宁办事大臣多慧奏准，主要内容为：蒙、藏族进西宁口办买粮茶，令官歇家(货店)登记循环号簿、报官查核。查有不符，即将官歇家及出卖铺户照私贩例从重治罪;新安置藏族，由青海衙门请票易买粮茶，由丹噶尔厅镇海协令各族千百户于票尾钤戳，缮写人名、货物，呈送地方官核验放行;藏族进口，由西宁、大通各处官歇店户另立循环簿，二本详细登记，于文武衙门一律呈递，并按月报青海衙门存查;粮茶应酌情搭配，每粮1石，配茶6封，蒙、藏一律办理。其单买茶叶者，大票准填10封，小票准填5封。新安置藏族，只准在丹噶尔办买;私贩黄茶由循化、贵德地方官及隆福寺僧一体查办，起出私货分赏出力官兵;蒙、藏出西宁口由守卡官兵搜查放行;内地民人出西宁口谋生，应责成公正铺商承保，由地方官转请青海衙门给票放行，至入口处点认，将票缴销。每票只准一次，不准复用。
藏传佛教寺院。藏语“瓜什则加萨尔雪扎图丹群科”，意为“瓜什则加萨尔圣教法轮讲经院”。在青海同仁县瓜什则乡。建于明代，据《噶丹嘉措传》，瓜什则噶居活佛于瓜什则地方建寺和禅院(即秀古宁寺)，后由瓜什则铁念
党项羌部落名称。唐初，吐蕃兴起后，原居今青海省东南部黄河河曲和四川松潘以西山谷地带的党项羌，受其威迫。在唐政府协助下向西北地区迁徙。迁居庆州(今甘肃庆阳)一带的党项羌部，因其居陇山(今六盘山)以东，故
?—1715清朝大臣。满洲镶黄旗人。费莫氏。初为笔帖式，授都察院都事，迁户部员外郎。康熙中，官佐领、兵部督捕理事。三十五年(1696)，随康熙帝征准噶尔部噶尔丹，从皇七子允祜、都统都尔玛主镶黄旗大营。
西域古地名。见《汉书·西域传》。《魏略·西戎传》作龙堆。即今新疆罗布泊东北白龙堆。为东北走向的长条高地，蜿蜒如龙，其上布满灰白色碱块，如龙鳞，故名。为古丝绸之路上的艰险路段。
?—294鲜卑拓跋部首领。※拓跋力微孙，※拓跋沙漠汗之少子。西晋惠帝元康三年(293)，继叔拓跋绰管辖拓跋部。史称其“聪哲有大度，为诸父兄所重，政崇宽简，百姓怀服。”在位一年卒，叔拓跋禄官继之。道武帝
渤海大首领之一。又作乌思罗、崔乌斯多、崔乌斯。渤海国灭亡后，隶属辽东丹国。后周显德(954—960)初，率30人自东丹国逃投后周。
汉至晋挹娄族所居之地。一作楼故地。与肃慎故地大致相同，约东至今日本海，西达黑龙江省境呼兰河流域和张广才岭，南到吉林省敦化县境，北有黑龙江流域。《新唐书·黑水靺鞨传》所言即指此。辽金至清
见“拨换城”(1377页)。
珞巴族对借债户的称谓。亦作纳觉。珞巴语音译，意为“送还”、“酬谢”。其因天灾人祸、宗教祭祀等陷于入不敷出而举债。一般以等价物偿还，也有以工抵债而充当佣工，并有少数遂成长工，但无人身依附关系，其等级地位
?—1895清代循化街子工头人。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清光绪二十年(1894)初，乘老教与新教因缠“达斯达尔”(头巾)方式不同而发生争执之机，暗中支持老教，与支持新教的韩老四