明代蒙古对文书、书记人员的称呼。蒙古语音译。亦译作笔写气、笔写记、毕七沁、毕克齐等。源于蒙元时代的必彻彻、必阇赤。宋彭大雅《黑鞑事略》载：“必彻彻者，汉语令史也，使之主文书耳”，“管文事则曰必彻彻”。《元史》称：“为天子主文史者曰必阇赤”。翰林院设“蒙古必阇赤”，规定“凡有行程文字并用蒙古字标写本宗事目，内外诸衙门亦用蒙古人员充必阇赤”。可见元代是书写手(主要书写蒙文)，进而掌管文史事。至明代，其内容有了变化。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》曰：“笔写气，是写汉字书手”，而书写蒙古字，主蒙古文史者则另称为※“榜什”。其事多由通汉文的汉人担任。《万历武功录》载，投靠俺答汗的汉人“李自馨易夷名曰把汉笔写契(小笔写契之意)。前此胡人中尚无一笔写契。写契者，皆中国认字之人也”。辛爱黄台吉手下的汉人王继禄称为“昆笔写契”。一说今土默特左旗毕克齐之名称即源于此，毕克齐周围的小毕克齐、王毕克齐即因李自馨(把汉笔写契)、王继禄(昆笔写契)的居住地得名。
见“卜石兔”(19页)。
蒙古国开国功臣。又译沉伯、沉白、闯拜。逊都思氏。※锁儿罕失剌子。原附属泰赤乌部，为脱朵延家奴。铁木真(成吉思汗)早年被泰赤乌部塔儿忽台执禁，得其父子营救，幸免于难。后归附铁木真，随从统一蒙古诸部。宋嘉
书名。内蒙古地方志之一。托明总纂。清咸丰二年(1852)成书。木刻本。3册，4卷，3万余字，卷1为疆域、沿革、星野、山川、关隘、古迹、村庄;卷2为风俗、物产、田赋、户口、寺庙;卷3为人物;卷4为艺文。
即七蕃。见“五姓蕃”(263页)。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
见“泰宁路”(1800页)。
见“莫何”(1823页)。
阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀
藏语音译，又译翁则。旧时藏族地区寺院领经老喇嘛的称谓。一般用以称呼对经典有一定修养的受尊敬之老僧。负责寺院举行的会考或集体念经时带头诵第一句，众喇嘛继之。在寺内备受敬重。死后多用火葬。
明代藏区部落名。又作阿着簇。属洮州卫(治今甘肃临潭)。成化十九年(1483)，族人札卜节来朝，贡马、驼及佛像、盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。后，其首领及族人与明廷保持经济、政治联系。弘治二年(14