纳速剌丁
?—1353
元末官员。字士瞻。回回人。浚州达鲁花赤马合木子。随父定居河北大名。进士出身，历任淮东廉访司书吏、两浙都盐运司、淮东宣慰司属员。顺帝至正十年(1350)，参与镇压真州(治今江苏仪征县)农民起义军。参议镇南王府宣慰司军事，建议筑四城，立外寨，招募新兵以拒泰州义军。率战船巡视，以固江防。继于江宁、芜湖等地，镇压义军，留守芜湖江口。十二年(1352)，奉命捍高邮得胜湖，拒战泰州李二(芝麻李)起义军。次年，以兵援高邮，战张士诚起义军，兵败，与三子俱战死。
元末官员。字士瞻。回回人。浚州达鲁花赤马合木子。随父定居河北大名。进士出身，历任淮东廉访司书吏、两浙都盐运司、淮东宣慰司属员。顺帝至正十年(1350)，参与镇压真州(治今江苏仪征县)农民起义军。参议镇南王府宣慰司军事，建议筑四城，立外寨，招募新兵以拒泰州义军。率战船巡视，以固江防。继于江宁、芜湖等地，镇压义军，留守芜湖江口。十二年(1352)，奉命捍高邮得胜湖，拒战泰州李二(芝麻李)起义军。次年，以兵援高邮，战张士诚起义军，兵败，与三子俱战死。
书名。不著撰人。约成书于清雍正(1723—1735)年间。为著者亲至藏地，随笔记录之作。内载入藏行程，以里计站，颇详尽。又录有布彦、库库木、叶楞、布鲁克巴、噶毕东鲁卜诸奏书，以及唐蕃会盟碑文、御制平定
伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”
见“按赤带”(1622页)。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
地名。在河北省西北部。现为张家口市。京包铁路经此。明宣德四年(1429)置张家口堡。清雍正二年(1724)置张家口厅。其地在明代即为明、蒙间贸易互市场所。咸丰十年(1860)中俄续约定为通商市场。历为
清代学者。满洲镶黄旗人。姓吴查拉氏。字子端，号晚亭、黍谷山樵。康熙四十九年(1710)举人，授内阁中书。乾隆元年(1736)，荐举鸿博，预修《明史》，纂《本纪》，充《明史纲目》纂修官。善诗文，工山水画
见“孩里”(1782页)。
见“阻午可汗”(1259页)。
汉代匈奴骑兵。又称北军胡骑。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻长水(今陕西蓝田县西北)者，称“长水胡骑”，受长水校尉统领。常受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。参见“长水胡”(36
书名。元李志常撰。2卷。至常为金元之际全真道教主邱处机(长春真人)弟子。成吉思汗十五年至十九年(1220—1224)随邱处机赴西域见成吉思汗，归后记录其师应邀前往西征前线为成吉思汗讲道经过，以成是书。