至元新路
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公规、选格、治民、理财、赋税、课程、仓库、造作、防盗、察狱等10目，每目之下列十数条。甚简短，不过数千言，难起“宏法大纲”的作用。后不断有人建议重修新典，遂有修纂《大元通制》之举。已佚。现见于《通制条格》及《元典章》者有90余条，存《永乐大典》者有关于站赤的1条。
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公规、选格、治民、理财、赋税、课程、仓库、造作、防盗、察狱等10目，每目之下列十数条。甚简短，不过数千言，难起“宏法大纲”的作用。后不断有人建议重修新典，遂有修纂《大元通制》之举。已佚。现见于《通制条格》及《元典章》者有90余条，存《永乐大典》者有关于站赤的1条。
元朝将领。又译也速迭儿、也速答儿。蒙古札剌儿氏。曹南王※阿剌罕子。元贞(1295—1296)初，袭父职，任蒙古军万户，镇守山东、河北，升都万户。致和元年(1328)泰定帝死，奉武宗子图帖睦尔召，扈从北
书名。清张金吾辑。凡120卷。取《公羊传》注：“最，聚也”而命名。为金人文章选编。金吾字月霄，昭文(今江苏常熟)人，自嘉庆十五年(1810)至道光二年(1822)积12年之勤凡三易其稿而辑成。竭意搜访
?—1754清外札萨克蒙古青海和硕特西右翼后旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。茂济喇克之子。雍正元年(1723)拒从罗卜藏丹津反清。三年(1725)授札萨克一等台吉，为该旗第一任札萨克。
金代女真语，“海”之意。女真族源于汉晋时的挹娄，三国时其地已东滨大海(今日本海)。按此，“忒邻”(海)一词可能起源甚早，在女真语中出现最晚当在东汉时期或更前。金章宗的皇子中有以此命名者。
卫拉特蒙古习俗。“祖苏”，蒙古语意为“粘胶”。当男女双方订婚后，男方父母要同女方商定送“祖苏”礼和结婚日期。其礼品除一片粘胶外，还要摆以油馃子、酸奶子、茶、糖、酒、红枣等食物组成的宴席。数量多寡视男方
官名。府经历为知府下属官吏，职司收发上下文移，磨勘六房宗卷。秩正八品。明代在少数民族地区所置土府，亦设此官，以当地首领为之，给予敕令、铜印、冠带，准世袭。其职责为承土知府之命，办理有关事务，在无其他府
?—1343元至正初湖广瑶族起义首领。湖广道州路(今湖南道县)人。瑶族。至正元年(1341)四月，与蒋丙等人于道州路大江源、白岭源等山区发动瑶民抗元斗争。不久，江华、永明、桂阳及广东连山、广西贺州等地
见“脑毛大”(1901页)。
元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年，1258)，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托，宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙
纳西族葬俗改良先行者。字乐天。云南丽江束河人。生于康熙年间(1662—1722)，幼赴鹤庆府读书。知诗书，明大义，有才干。雍正元年(1723)，与白沙阿知立倡议丽江改设流官知府。乾隆元年(1736)，