清代大臣、文士。蒙古正黄旗人。鄂卓尔氏。字华卿。光绪九年(1883)，参加会试。十二年(1886)中进士，以编修充镶蓝旗管学官。后历任侍读学士、蒙古学士、鸿胪卿、通政副使。二十七年(1901)，擢大理卿，署仓场侍郎。二十八年后历任刑部、礼部、户部尚书、大学堂管学大臣、军机大臣、政务大臣等职。任内，重人才，力主“国家取才，满汉并重”，奏议严加考核所属官员，以《御制劝善要言》、《人臣儆心录》、《性理精义》、《上谕八旗》等书为居官立身之本。三十一年(1905)，为协办大学士，改学部尚书。三十二年，充修订官制大臣。宣统元年(1909)，以疾请休。后调礼部尚书，晋太子少保。三年(1911)，裁礼部，改为弼德院副院长，充顾问大臣、德宗实录馆总裁。清朝被推翻后，避居天津。
即“恩滚库蒙”(1871页)。
1901—1930革命烈士。畲族。福建惠安县人。1919年就读于厦门集美师范学校，后入泉州省立十一中，因参加学生运动，先后被开除。后又入明新师范，仍因组织学生反对不合理教育制度，被同学称为学潮健将。1
清内蒙古察哈尔地区的寺庙。蒙古语称“察罕乌林苏默”。该寺以印刷出版宗教书籍驰名蒙古，寺的主要收入均用于木版印刷事业。除主要印刷出版宗教性书籍外，还印刷了一些非宗教性书籍。寺内收藏了大量木刻印版。著名作
部分壮、布依族自称。亦译“布饶”，意为“我们”。参见“土僚”(64页)。
古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》，宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾，一说为今冲绳。明代改称东番。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市东北60里大青山南麓的鄂奇特山谷。清顺治十二年(1655)，额尔德尼达彦齐呼图克图主持兴建。康熙五十二年(1713)，赐名崇禧寺。此寺住持名义上为额尔德尼达彦齐呼图克图，实
清代札萨克旗之一。清廷以哈密维吾尔族人所设的旗分。康熙三十五年(1696)，哈密达尔汉伯克额贝都拉，向清廷上表请求内附，以期摆脱准噶尔统治者的压制。在此前后，曾屡次对清抒诚效力，打击噶尔丹扩张势力。三
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置。秩正七品。治所在今四川松潘境。永乐十二年(1414)十二月，曾与松潘地方其他长官司一道遣使入朝贡马，赐以钞、币和袭衣等。洪熙元年(1425)，其族人阿兀等
①西域古国名。王治南城(今新疆温宿、阿克苏一带)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户3000余，口24000余，胜兵4500。国王之下设姑墨侯、辅国侯、都尉、左右将、左右骑君各1人，译长2人。居
1830—1886清同治年间甘肃回民起军首领。字魁峰，又字鼎臣。经名“阿布都拉·阿齐兹”。甘肃河州(今临夏)摩尼沟何家庄人。回族。出身宗教世家。祖籍陕西大荔。早年在西安大学习巷清真寺学经，结业“穿衣”