清代甘肃拉卜楞寺第四十一任堪布。藏族。生于乔拉翁则夏吾那尔地方之塔秀家族。5岁被迎入拉卜楞寺坐床，拜曲桑达尔吉为读写师，后返故乡。次年，由贡塘·嘉贝样剃度出家。嘉庆元年(1796)后常住寺院内。11岁在经院学习，学完五部大论。授予祈愿法会然降巴名号。由贡塘·嘉贝样受具足戒。道光三年(1823)，进行多然巴之立宗辩论，被委为德毛塘噶丹曲科林寺堪布。八年(1828)于拉卜楞寺阿莽仓任金刚上师。十年(1830)赴西藏住拉萨之噶丹康萨，供养两尊释迦。朝拜布达拉宫，向各地寺院广献布施。十一年，返回拉卜楞寺。后任乌尔盖噶尔桑阿敏吉林寺堪布。二十四年(1844)，被任命为大会堂堪布，后历任金刚上师、若尔盖寺堪布，整顿寺规。任阿木去乎参尼寺堪布。遍履阿坝、佐格、哇秀、河南蒙旗、和目等18大部落。咸丰三年(1853)，任麦桑林寺堪布。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温
?—1234金末将领。女真族。孛术鲁氏。天兴二年(1233)九月，蒙古军围攻蔡州(今河南汝南)，奉命以总帅、世袭谋克，与完颜承麟守东面。十二月，权参政，由承麟代其为东面元帅，权总帅，共同救应。翌年正月
契丹语作“斡鲁朵”。是由契丹王朝产生，沿袭至金、元的一种特殊的政治制度。一说创于契丹开国初，《辽史·兵卫制》记：“太祖(※耶律阿保机)以迭刺部受禅，分本部为五院、六院，统以皇族，而亲卫缺然，乃立斡鲁朵
唐代契丹部落联盟首领。名迪辇俎里，又作迪辇祖里、迪辇组里。唐赐名李怀秀，又作李怀节。属遥辇氏族。唐玄宗开元二十三年(735)，在部落联盟军事首领涅里操持下，名义上经众部选举为联盟首领，依突厥例称“可汗
清外蒙古诸旗之一。牧地东至锡伯格图，西接赛音诺颜部中前旗，南临军台，北抵齐克达噶图岭。有佐领1。会盟于汗阿林盟。康熙三十年(1691)，土谢图汗察珲多尔济子班第达额尔德尼纳木札勒归清，授札萨克，建旗。
我国许多民族信奉的神之一。今内蒙古阿荣旗地区鄂温克人旧时也供祭。偶像为一大二小的3个女人，悬挂在※“仙人柱”内，位在※敖教勒神(祖先神)之下，其他神之上。小孩得麻疹时祭祀，祈祷其保佑平安。
高句骊国第十八世王伊连的谥号。伊连于晋孝武帝太元九年(384)继位，十七年(392，一作十六年)死，葬于故国壤，国人因其葬地加此谥号。
明代在东北女真地区所置卫之一。迹作穆伦河卫。永乐四年(1406)十一月，必轻窝虎河、阿罗麓、麦兰河等处女真首领砍木里、速同哥、我里哥、黄脱因等130人入朝贡马，明廷以其居地置此卫。正统十一年(1446
清朝宗室、学者。字溥仁。满族。乾隆初和硕简仪亲王※德沛从弟。博学有文采。著有《理象解原》4卷、《书经直解》、《诗解正宗》及《一学三贯清文鉴》等。
书名。元李士瞻(1313—1368)撰。6卷。作者南阳新野(今属河南)人，字彦闻。至正(1341—1368)初中大都路进士。历官户部尚书、出督福建海漕，就拜行省左丞、中书参政、枢密副使、翰林学士丞旨。