书名。自明永乐十一年(1413)，贵州始建行省以来，历明、清、民国相继修纂该省通志，共达8部之多。其中明修有嘉靖本，谢东山、张道纂;万历本，沈思充、许一德纂;崇桢本，龙文光纂。清代有康熙本，曹申吉、潘驯、吴中藩纂;又有康熙三十一年(1692)本，由卫既齐、薛载德修纂，三十六年(1697)本，由卫既齐、薛载德、阎兴邦补修。有乾隆刻本，由鄂尔泰、靖道谟、杜诠修纂。民国时期复有文通书局本，由刘显世、谷正伦、任可澄、杨恩元等撰。体例略同其他省志，有建置、沿革、星野、疆域、山川以及户口、田赋、物产、人物、风俗、艺文等数十门，内容陆续有所增补，至民国本已达171卷。为研究贵州地方史及少数民族状况必备的参考书。
古代政区名，唐代亦指州治所在地名。传说州境为今辽宁医巫闾山及其以东之地(一说辽河以东地)。北魏及唐代所置营州，治所在今辽宁朝阳市区。唐万岁通天年间(696—697)，契丹首领李尽忠据此举兵反唐，州治于
参见“觉罗”(1752页)。
辽代地名。属上京道。位于潢河(今西辽河上游西喇木伦河)上游一带(一说位于今内蒙古林西西南、克什克腾旗东南，一直向南延伸到今河北境内的围场以北一带)。为契丹发源地，“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东
蒙元时期蒙古官名。又译“兀讷忽臣”。“兀奴忽”意为“马驹”，“赤”意为“司事人”，《元朝秘史》释为“放乳马的”，即专门掌管放牧马驹者。蒙古俗，马驹与牝马分群放牧，以便挤取马乳，酿制马湩。据《元史·兵志
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本
书名。元李志常撰。2卷。至常为金元之际全真道教主邱处机(长春真人)弟子。成吉思汗十五年至十九年(1220—1224)随邱处机赴西域见成吉思汗，归后记录其师应邀前往西征前线为成吉思汗讲道经过，以成是书。
清末新疆军队枪杀市民事件。宣统元年(1909)五月二十六日，迪化(今乌鲁木齐)市民在红山嘴一带聚众抗议清政府的残酷压迫和剥削，遭到官兵的野蛮镇压，当场被打死七八人。
1836—?清代甘肃拉卜楞寺第五十一任堪布。藏族。生于卡加保拉地方。由嘉木样认定后出家，授沙弥戒。入经院后，拜阿坝格西金巴为师，由由嘉木样授具足戒。从德赤仁波且、阿莽道扎等大师学习经法。后在拉卜楞寺以
契丹部族名。以※奚族民户所置，为辽太祖20部之一。隶南府，置节度使统领，部族军属东京都部署司。
1217—1265伊儿汗国创建者。又译旭烈、吁里兀。蒙古孛儿只斤氏。※拖雷子，元宪宗※蒙哥、世祖※忽必烈弟。元太宗七年(1235)，随宗王拔都西征不里阿耳、钦察、斡罗思诸国。十三年，攻入马札儿(今匈牙