清代江华瑶民起义首领。祖籍湖南新田县人，世代靠租垦荒山度日，后为生活所迫，迁至江华县锦田。平日行侠仗义，交游甚广，颇孚众望。道光十一年(1831)，朝廷下令“山田升科”，激起瑶民强烈不满，与常宁县瑶人赵福才等合谋举义，利用宗教活动作掩护，在湘、粤、桂边界秘密组织反清队伍，并派人到广东连州筹办硝药、铁砂制造枪炮，联络友军。是年十二月在江华河口发动武装起义。自称“金龙王”，率义军攻城池，杀官吏，惩办土豪劣绅，使地方官府一片恐慌，纷纷弃城逃窜。湖广总督卢坤调集两湖官军围剿。率义军在武水瑶山重挫官军，缴获大批军械，卢坤被降职。十二年二月，指挥义军埋伏在池塘圩四周高山，再次击败来犯清军，杀湖南提督海凌阿和宝庆协副将马韬等，“金龙出大洞，海马(海凌阿和马韬)归池塘”成了瑶族人民广为流传的歌谣。先后攻占湖南蓝山、宁远、常宁、兴宁、桂阳、武冈、江华及广东乳源、连南和广西富川，贺县等地区，义军扩展至万余人，所向披靡，使清廷大为震惊。三月，朝廷征集两湖、两广和贵州5省兵力，命户部尚书禧恩亲临督剿。率义军据守常宁县洋泉镇，与强大官军浴血奋战四昼夜，因孤立无援，弹尽粮绝，壮烈牺牲。
北魏孝武帝(出帝)元修年号。532—534年，凡3年。
明末青海隆务寺创始人。藏族。剃度为僧，拜曲结敦仁巴为师，以萨吉大百户为施主，于年桑地方创建大小寺院18座，在贡库沟创建隆务寺德庆曲科林，修建佛殿，塑三世佛像。向明宣宗献《白摧破金刚母》。明宣德元年(1
?—1864清代新疆维吾尔族伯克。维文史籍称阿合买提王伯克。库车人。郡王伊萨克子。道光七年(1827)，授六品伯克、二等台吉。后署阿克苏阿奇木伯克。时值玉素普和卓率浩罕兵入侵，以捐粮马助官军，授一等台
清朝大臣。满洲正黄旗人。姓佟。初任仓场侍郎。雍正五年(1727)，因事罹罪被革职。七年(1729)，授侍郎衔，偕副都统广西等率随员20人奉命出使俄国，欲联络俄国共同夹击准噶尔。八年(1730)十二月抵
?—1728清代云南镇沅府各族起义首领。傣族。雍正五年(1727)，清廷推行改土归流，革镇沅知府刀浣职，以威远同知刘宏度为知府。刘上任后大肆侵占民田，放纵豪绅官吏敲诈掠夺，借丈量土地之机苛索贿银，民众
传说中哈尼族始祖。又作搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等。古时天地混沌。宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛(女性)、地神阿奥(男性)和魔鬼奥尼。后来天地开朗，地面长出茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌
即“寻阁劝”(932页)。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。属杰族，或称格族。《西藏王臣记》载，其先祖历任吐蕃赞普松赞干布内相，赤松德赞时执法大臣。至其父格·释迦明该族已历20代。初依附帕木竹巴政权阐化王查巴杰岑，先后任西藏
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松
?—1815清代新疆维吾尔族阿訇。喀什噶尔(今喀什)塔什密里克庄人。属伊斯兰教黑山派。嘉庆十九年(1814)三月，娶居京之喀申和卓女为妻。喀申和卓系“白山派”遗裔，向居和卓坟附近。他因恳请将妻室移往塔