辇真吃剌失思
元代乌思藏高僧。文宗、宁宗两朝帝师。《元史·释志传》载：“天历二年(1329)，以辇真吃剌失思嗣(帝师)，”并命帝师率众弟子作佛事于大都凝晖阁。据史载，天历二年十二月，帝师公哥列思八冲纳思监藏班藏卜圆寂于大都，文宗遣使驿致其舍利还乌思藏;元统元年(1333)，元顺帝即位后封公哥儿监藏班藏卜为帝师，故其在此二帝师间于大都(今北京)任帝师之职，领宣政院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务，其余失载。
元代乌思藏高僧。文宗、宁宗两朝帝师。《元史·释志传》载：“天历二年(1329)，以辇真吃剌失思嗣(帝师)，”并命帝师率众弟子作佛事于大都凝晖阁。据史载，天历二年十二月，帝师公哥列思八冲纳思监藏班藏卜圆寂于大都，文宗遣使驿致其舍利还乌思藏;元统元年(1333)，元顺帝即位后封公哥儿监藏班藏卜为帝师，故其在此二帝师间于大都(今北京)任帝师之职，领宣政院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务，其余失载。
辽代※奚族部族名。又作锄得、锄骨里。辽初，太祖四年(910)，曾与※乌马山奚等叛辽，被讨平。神册六年(921)，以其部人辖得里、只里古摄南府宰相。以后，该部有向辽廷进白麝的记载。
1902—1958阿拉善旗广宗寺(南寺)第六世葛根(格根)。蒙古族。光绪二十八年(1902)二月七日，出生于贫苦牧民家庭。三十一年(1905)，被确认为第五世巴伦葛根转世呼毕勒罕。三十三年(1907)
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
?—1661清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓布库特。世居扎噜特。崇德三年(1638)，任佐领，随贝勒岳讬征明，入墙子岭，趋山东，败明太监冯永盛军，叙功，授骑都尉世职。顺治元年(1644)，任参领，随睿亲王多
亦称谙达、安达、按答。源于契丹旧俗，蒙古族、满族沿袭之，内涵稍异。①蒙古语意为“契交”、“义兄弟”、“盟友”。《元史·太祖纪》：“按答，华言交物之友也”。古代蒙古社会中，二人订盟结交，须举行一定仪式，
918—967辽代大臣。字寅的哂。契丹族。为令稳萧塔列子。其先世于遥辇氏部落联盟时期为本部夷离堇。史载其貌魁伟，臂力过人。辽世宗时，娶明王耶律安端女蔼因翁主。穆宗应历初年，以妻参与谋乱，另娶太宗次女嘲
?—506南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※吐贺真次子，※豆仑叔。豆仑可汗当政，残暴好杀，部众纷纷叛离。柔然太平八年(北魏太和十六年，492)，与豆仑分道进击离异自立为王的高车副伏罗部酋长阿伏至罗，本军
古地名。见《汉书·西域传》。为古代内地与西域连接的门户之一。昆仑山玉石由此输入中原，故名。西汉置玉门关，遗址在今甘肃敦煌县西北小方盘城。为丝绸之路枢纽，“北道”起点。三国以后，因丝绸之路“北新道”畅通
怒语音译。云南省福贡县怒族对家族的称呼(碧江县怒族称“谷”)。是氏族组织“提其”因人口增殖，根据血缘关系亲疏派生出来的近亲集团，多者20—30户，少者8—9户，聚居在同一村落，有公共的山林和火山地。每
?—534北魏大臣。代郡人。鲜卑侯莫陈氏(后改陈氏)。驼牛都尉婆罗门子。生长于河西，好田猎，善骑射。及河西牧子起事，归附尔朱荣，为荣都督府长统参军，迁大都督。孝庄帝(528—530)初，任征西将军、金