清代新疆伊斯兰教白山派和卓。一称卡塔条勒、卡提条列。“卡塔”意为“大”。“条勒”或“条列”意谓“首领”。也称伊山汗和卓。玉素普和卓长子。清道光二十七年(1847)，伙同克齐克罕、塔瓦克尔、萨比尔罕、阿克恰干、伊善罕、倭里罕诸条勒，纠集1千多精壮骑兵，突破图舒克塔什、乌帕拉特卡伦，潜入玉斯图阿尔图什村(今阿图什县小阿图什村)，胁迫部分维吾尔民众叛乱。史称“七和卓之乱”。继又攻占喀什噶尔(今喀什)，分兵窜犯叶尔羌(今莎车)、巴楚、英吉沙尔诸地。为清将布彦泰、奕山等败于科科热瓦特、苏噶特布拉克，遂裹胁英吉沙尔等地民众37000余人逃遁。途遇风雪，大批叛兵冻死。后于苏非库尔干被浩罕统治者派人缴械，带回浩罕囚禁。不久复至南疆，被阿古柏拥立为汗。同治八年(1869)，与弟克希克汗条勒被毒死。
见“日喀则”(292页)。
古塔。位于云南江城哈尼族彝族自治县县城西南康平区景董乡曼贺井傣族村寨东北。塔呈正方形，分4层。第一层为方形，第二层如倒覆铜钟，第三层为棱形方台，第四层似方形花瓶。塔尖已毁。为当地及老挝边境小乘佛教信徒
明代蒙古内喀尔喀五部领主。蒙文史籍称舒哈克卓哩克图鸿台吉，汉籍亦译作粆花、炒哈、抄花，或称洪巴图鲁、叶赫巴图鲁、爪儿图等。孛儿只斤氏。※达延汗第六子※阿尔楚博罗特孙，※虎喇哈赤第五子。嘉靖(1522—
见“虎儿文卫”(1385页)。
傈僳语音译，即手卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜时取问卜者的衣衫或包头布一截，将其折成三虎口的长度后，问卜者口中念诸鬼的名字，并用虎口重复量布巾的长度。当念到某一鬼名而突然发现布巾之长度不足或超
寺庙名。位于西藏拉萨市城区。位处拉萨大昭寺北半里许。七世纪唐文成公主主持兴建。藏语称“喇木契”，意为“大院落(寺)”。又称“喇木契祖拉康”，意为“小昭寺”。因该寺系汉地宫廷式大屋顶(歇山式)，色彩斑烂
?—1289元朝将领。契丹族。石抹氏。少从军，以壮勇称。元世祖至元八年(1271)，从严忠范攻宋，围重庆。翌年，以蒙古军2千，败宋将昝万寿于成都。十六年(1279)，升管军总管，授宣武将军，守遂宁。翌
明代互市术语。指官方马市开市前，由明朝主持互市官员按规定的购马数额筹备马价银，部分用以支付马价，部分用于事先购买粮食、布帛、锅釜等物资，备以交换马匹。抚赏银不在其中。市本来源主要由兵部库贮马价银拨发各
明朝授予馆觉地方(今西藏昌都及其以东地区)政教首领的封号。永乐(1403—1424)初，明廷遣使僧人智光至其地，了解政教及民情。永乐四年(1406)，馆觉僧宗巴斡即南哥巴藏卜遣使入朝贡方物，永乐帝诏授
西夏女兵名。党项羌妇女强悍好斗，常参预部族间的复仇。结仇者因力小不能复者，集邻族妇人，享以牛羊酒食，趋仇家纵火，焚其庐舍。夏俗敌女兵不祥，辄避去。