渤海王国大臣。仕于大嵩璘和大元瑜为王时。唐元和四年(日本大同四年，809)，康王大嵩璘死，元瑜继位，奉命以和部少卿兼和干苑使、开国子身份至日告哀并聘问。时逢日平城天皇丧，嵯峨天皇嗣立。翌年(日本弘仁元年)，入日京城(今日本奈良)，四月被款待于鸿胪馆。旋返归。五月，随行首领高多佛脱身留居日越前国。是年九月，再次使日，携国书贺嵯峨天皇继位。十二月入日京。次年(811)正月，日天皇延见，授以官爵，观骑射。四月返归。日派林东人为送渤海使并回访渤海。十月林东人返回，以元瑜复日天皇书“不据常例”，拒绝带回;途中，录事等乘坐船只失踪。此后，日不再遣使聘渤海。
苗族祭祖盛典。俗称“吃牯脏”。苗族认为祖先的灵魂居住在木鼓里，故以木雕男女像，象征始祖。木鼓用楠木制成，长2米，直径40公分左右。平日放在一个鲜为人知的石窟中。祭典每隔3至13年(或7、9等奇数)举行
佛教传说的哲布尊丹巴十五位先世。其说出自第五世达赖喇嘛。顺治七年(1650)，喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济次子札那巴札尔进藏修习佛经，改宗格鲁派(黄教)，第五世达赖喇嘛授予“哲布尊丹巴呼图克图”称号，
即“嫩真”(2482页)。
明代西藏地方封建势力首领名。帕主噶举派家臣南喀杰波在后藏仁蚌地区为官。势力日盛，与帕主分庭抗礼，成为仁蚌地区实力派，因久居仁蚌地区，遂被称为仁蚌巴。意为“仁蚌地区人”。藏史多以地方势力的居住地称其首领
1935年8月，日本张家口特务机关长松井源之助和察北保安队长张允荣达成的扩大日本侵略范围的协定。该协定强行将※《秦(德纯)土(肥原)协定》所规定之日人活动范围扩展到察哈尔、绥远两省境内长城一线，并决定
元明纳西族土司。元初设答兰管民官(答兰是永宁的古称)。后设永宁土知州，属丽江军民宣抚司。《元史·地理志》永宁州：“昔名楼头赕，接吐蕃东徼，地名答兰，么些蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此，世属
又称马来—玻利尼西亚语系。根据语言发生学分类法划分的语系之一。分布于太平洋和印度洋中的岛屿以及东南亚的中南半岛和马来半岛上。西至非洲东南的马达加斯加岛，东至南美洲以西的复活岛，北至台湾和夏威夷岛，南至
佤语音译。解放前云南西盟翁戛科、音后、龙坎等一些村寨在婚礼时男家招待客人所剽的牛和猪。这些牛和猪实际是婚前女方家向男方家所要的聘礼，但一般不送到女方家，否则别人会嘲笑女方家“卖姑娘吃”。
1885—1960新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉·萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子
见“阔阔不花”(2275页)。