佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
谓匡正君王过失。语出《书·益稷》帝舜曰：“予违，汝弼。”孔传：“我违道，汝当以义辅正我。”羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“抗节衷无隐，同心尚弼违。”
旧时卜相家认为燕颔、鹤步是贵人的骨相。李商隐《骄儿诗》：“不然神仙姿，不尔燕鹤骨。”
《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎!’”子曰，指孔子的言论。代指儒家高深的道理。贾岛《赠智朗禅师》：“率赋赠远言，言惭非子曰。”
【介绍】：《全唐诗补编·补逸》收其《芙蓉峰》诗1首，录自清闵麟嗣《黄山志定本》卷六。云生平“无考”。但苏轼有《赠善相程杰》诗，末云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”则此程杰与苏轼为同时人。若二程杰
【介绍】：见卢肇。
【介绍】：李白《子夜吴歌·秋歌》诗句。四句写长安思妇在月光下，为远征在外的丈夫准备过冬棉衣的情景。捣衣，捣帛、捶衣。玉关，即玉门关。王夫之云：“四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”(《唐诗评选》卷一)
①飘飞的蓬草。贾岛《送友人游塞》：“飘蓬多塞下，君见益潸然。”②谓飘泊无定，犹同飞蓬。韦应物《赠冯著》：“契阔仕两京，念子亦飘蓬。”杜甫《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”
来势急猛的风雨。郭仁表《梦中辞》：“飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。”
【介绍】：温庭筠作。吐露暂居山林，等待经国济世时机的心曲，抒发报国无门的悲哀。采用对比手法，在边防与山中，现实与愿望的对比中，展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰：“身闲如云，心热如火，举世滔滔