词文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S3877、5949，北京大学藏本，均首题“下女夫词一本”；P3350，首题“下女词一本”；此外，还有S3227、5515、5643，P2976、3893、3909等残卷。本篇以儿女对答体，叙述男子游方，因为日暮，人马疲乏，至一人家，暂欲停留，被女子相询。男说己乃长安君子，选得刺史。女问来自何州何县，男答本是沙州敦煌县人。女问久立门庭，可惜时光?男谓有疑借问，何惜时光。以上盘诘答对，皆用四言韵语，有人认为这是一组婚礼仪式歌，由男女傧相演唱。本篇后半部分则为五言或七言诗句，虽然衔接的部分仍用儿女对答体，但已标明《上酒》、《请下马诗》、《请下床》。自此以下全无问答形式，所存诗题有：《论女家大门词》、《至中门咏》、《至堆诗》、《论开撒帐合诗》、《去花诗》、《合发诗》、《咏下帘诗》等十八题，都是伴随婚礼过程而咏唱的诗章，有人直题为“新婚诗”。诗的内容多为调侃新娘，语意双关，饶有情趣。如《去花诗》云：“一花却去一花新，前花是假后花真。假花上有衔花鸟，真花更有采花人。”整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
景阳，南朝宫名。齐武帝因为皇宫幽深后宫听不到端门的鼓漏声，于是铸钟置景阳楼上，宫人闻钟即起床梳妆。见《南史·齐武穆裴皇后传》。李贺《追赋画江潭苑四首》之四：“今朝画眉早，不待景阳钟。”
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
【介绍】：见左牢。
供奉天子祖庙以为祭品的牺牛。庄子曾以之为喻，比喻高官厚禄之人虽享受荣华富贵，也不过是君主的牺牲品。见《庄子·列御寇》。韩愈《寄崔二十六立之》：“孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。”
指子女承受父亲的教导。典出《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学
细小，微小。高供奉《本草采萍时日歌》：“选甚瘫风与缓风，些小微风都不算。”
【介绍】：字洞微，居太原(今属山西)。五代人。后唐庄宗时，任大理司直。后晋高祖时，任太子右赞善大夫、司天监。通历法，曾进所撰《调元历》，行之数年而废。新、旧《五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：咸通间尝应进士试。《全唐诗》存诗2首。
男孩儿和女孩儿一起游玩，天真无邪，互相没有任何猜忌。李白《长干行二首》之一：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”
见《集千家注批点杜工部诗集》。