【生卒】：705—774
【介绍】：
唐代高僧。梵名阿月佉跋折罗，意为不空金刚。北天竺(今印度)人，一说狮子国(今斯里兰卡)人。幼随叔父来唐。开元七年(719)起师事金刚智。次年从其至洛阳。十二年(724)，受戒于洛阳广福寺。向金刚智学习经论、律议，并助其译经。二十九年(741)，秉其遗旨往狮子国及印度，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五载(746)返长安。玄宗诏入宫立灌顶道场，命其译经。十五载(756)起，住大兴善寺。永泰元年(765)授特进、试鸿胪卿，加号大广智三藏。大历九年(774)卒，谥大辩正广智三藏。与善无畏、金刚智同为密宗创始人，并称开元三大士。一生译经一百二十余卷，共七十七部，为中国佛教四大译经家之一，对唐代思想、文化的发展有一定影响。高適曾受其灌顶。有《不空表制集》六卷，今传。《全唐文》存文三篇。事迹见唐赵迁《大唐故大德赠司空大辩正广智不空三藏行状》、《宋高僧传》卷一。
【介绍】：李赤《姑熟杂咏·姑熟溪》诗句。作者一作李白。姑熟溪，在今安徽当涂。翻，这里指倒映。这两句描绘了姑熟溪的秀美风光。朝霞倒映在溪水之中，青翠的春山重叠在岸边。
犹阻隔。白居易《寄微之三首》之一：“道路日乖隔，音信日断绝。”
胡汉生编著。北京大学出版社1997年出版，20万字。本书选取王维、李白、杜甫、白居易、王建、张籍、刘禹锡等42位唐代诗人的166首乐府诗进行注释、翻译和简析。注释简明，翻译既忠实于原作，又力求艺术创新
【介绍】：薛涛作。诗写秋泉冷色初澄，一带如烟，而其声如弦幽咽，更使愁思中的诗人辗转难眠。明人黄周星评曰：“自是愁人心中有秋泉耳，与耳畔嘈切何关”(《唐诗快》卷一二)。全诗意境幽渺，情韵深长。
即孔子。唐贞观十一年诏尊孔子为宣父。白居易《赠杓直》：“世路重禄位，栖栖者孔宣。”骆宾王《浮槎》序：“虽殷仲文叹生意已尽，孔宣父知朽质难雕，然而遇良工，逢仙客，牛矶可托，玉璜之路非遥。”
【介绍】：五代高僧。一作省澄、文僜。俗姓阮。泉州仙游(今属福建)人。生卒年不详。出家于本州龙花寺。后梁、后唐时，谒福州鼓山神晏、长庆院慧稜等，未契机缘。终嗣保福从展而悟禅机。后游吴越，归泉州，住招庆寺
【介绍】：赵嘏作。这是一首宫怨诗，抒发玉楼寂寥、恩宠不至的落寞情怀。近人俞陛云评曰：“作宫怨诗者，每言羊车不至，或抚纨扇以兴悲，或弹箜篌以寄怨。此作结句，亦借物书怀，深宵花落，甘耐春寒，安用明金之回暖
总集。明龚贤编。编者因中、晚唐诗无“纪”，故专录其时诸家诗，陆续刻之。所据多善本，然卷帙未全，且版本颇多，有所出入。此书是《全唐诗》之前有影响的唐诗总集之一。清初刘云份曾据之刊刻唐人诗合集；季振宜辑唐
象声词。形容叹气声。皮日休《正乐府十篇·卒妻怨》：“谁知白屋士，念此翻欸欸。”
①哀痛地挽丧车而行。刘言史《北原情三首》之二：“城中人不绝，哀挽相次行。”②谓挽歌。羊士谔《梁国惠康公主挽歌词二首》之二：“都人听哀挽，泪尽望寒原。”