指春秋吴公子季札悬留在徐君墓前树上的宝剑。多用为悼念亡友之典。杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”参见“悬剑”。
宋赵蕃、韩淲选，谢枋得注。见《注解章泉涧泉二先生选唐诗》。
犹到头，毕竟。吴融《武关》：“贪生莫作千年计，到了都成一梦间。”
一作《唐人五言长律清丽集》。清徐曰琏、沈士骏编。曰琏，字商徵，吴县(今江苏苏州)人；士骏，字文声，元和(今江苏苏州)人，均生活于清乾隆、嘉庆年间。《唐律清丽集》六卷。专选唐人五言长律200余首，详初盛
温庭筠有《经李处士杜城别业》诗，李处士为李羽，杜城在今陕西长安杜曲，温庭筠又有《题李处士幽居》诗，其中的“幽居”与此篇的“别业”或即一地。
周太王有太伯、仲雍、季历三子，季历有贤能，其子昌也很有才能，太王想传位于季历并以此传给昌，季历的二位兄长太伯、仲雍逃避到吴地，文身断发，以让位给弟弟季历。季历立为君，是为王季，其子昌即周文王，建立周朝
【介绍】：见李白。
①汉成帝喜微服出游，常与富平侯张放结伴而出，因此也自称张公子。事见《汉书·孝成赵皇后传》。后因以“张公子”代称贵族豪门家的子弟。骆宾王《帝京篇》：“朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。”刘禹锡《和乐天诮失
在江苏省镇江市东北北固山后峰上。相传初建于三国东吴甘露元年(265)，后废。唐李德裕守镇江时，于山上建寺，不久又废。镇海节度使裴璩又重建甘露寺于山下。北宋大中祥符年间甘露寺僧又移建山上。后屡毁屡建，均
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《